Виртуальные русские и их экономические реалии

По мнению Дмитрия Быкова, у русской литературы сложные отношения с деньгами: сами писатели зарабатывали мало, деньги воспринимались ими не как награда за труды, а как таинственная субстанция. «В России труд никаким образом не связан с его оплатой… Труд, особенно физический – это проклятие человека… И нет другой литературы, в которой процесс зарабатывания денег так мало, снисходительно и презрительно был бы описан, как в России. Деньги – это волшебное вещество, которое одних осеняет, от других в ужасе бежит. Это вещество осеняет собою даже недостойных и не лучших – это иррациональный момент»[70].

Двойственное отношение к деньгам, по мнению ряда исследователей, является неотъемлемым свойством русского характера. Среди русских не принято в обществе говорить о деньгах, сосредотачиваться на этой теме – это вызывает у них неловкость, даже чувство стыда[71]. Но при негативном недоверчивом отношении россиян к богатым и богатству наши соотечественники осознают, что в современном обществе прожить без денег невозможно. Поэтому желание стать богатыми, а значит материально независимыми людьми, благополучно сосуществует с отрицанием культа денег. Русская культура и литература всегда основывались на убеждении, что «не в деньгах счастье». В сознании русских глубоко укоренилась идея о том, что счастье не купишь.

Деньги в сознании людей неразрывно связаны с богатством, а богатых на Руси никогда не любили. В отличие от европейцев, у которых заработанное неустанным трудом богатство вызывало уважение, большие деньги у русских исторически вызывали лишь зависть и неприязнь. Десятилетия советской истории сформировали у наших соотечественников уверенность, что «самим делать деньги – нехорошо», их нужно зарабатывать и получать соответствующее трудовому вкладу вознаграждение. Проявление частной самостоятельности и инициативы государством не одобрялось и преследовалось по закону. Коммунистическое общество, мыслившееся как идеал, на обыденном уровне представлялось как общество без денег. Да и так называемые «новые русские» постоянно сталкивались с неприятием сограждан. Ведь согласно данным «Левада-Центра», 70 % россиян считают, что разбогатеть законно в стране невозможно. (В 2006 году таких было 83 %[72].)

И всё же новые рыночные отношения вызвали к жизни новые нормы, правила и ценности. Для сознания российского человека сегодня характерно пристальное внимание к денежному вопросу. Когда в конце 80-х – начале 90-х годов прошлого века страна резко изменила свой курс, в сознании людей произошёл поворот на 180°: то, что ещё вчера не было притягательным, стало почти что божеством. Это произошло и с деньгами как атрибутом современной социальной системы. Но в отношении денег этот поворот в сознании россиян был менее радикальным, чем в отношении других ценностей. Стоит вспомнить, что уже 1970-е годы в нашей стране во многом прошли на фоне усталости от идеологии и характеризовались «накопительством» и «вещизмом», с коими тогда велась публичная борьба. Однако деньги для советского человека никогда не были открыто декларируемым идеалом. Если в определённых группах населения их значимость непропорционально возрастала, то общество в целом воспринимало деньги всё-таки как нечто второстепенное по сравнению с другими ценностями, чему в немалой степени способствовала уравниловка в оплате труда. Когда в стране начались рыночные реформы, деньги стали фетишем, которому не стало стыдно поклоняться и который вполне может составить цель и смысл жизни человека.

Интересно, что в западном обществе в XX веке происходили ровно противоположные процессы. Общество устало поклоняться деньгам, считать их главным в жизни. Во многом это было связано со сменой поколений, подобно ситуации с «толстыми и тонкими» помещиками у Гоголя в «Мёртвых душах» или поколениями Форсайтов у Голсуорси. Вот как писал об этом видный американский социальный мыслитель и политолог Ирвинг Кристол: «…всевозрастающее богатство, которым капитализм наделяет такое большое число людей, позволяет им (или даже чаще их детям) ослабить свои энергичные усилия по добыванию денег и тех благ, которые на них покупаются, и обратиться к нематериальному в жизни, к тому, что называется высшими материями»[73].

Вообще, как показывает практика многих стран, внимание к деньгам в общественном сознании повышается, когда уровень жизни падает. И это вполне естественно. Естественно также и то, что с ростом богатства люди перестают видеть в нём столь важный элемент своей жизни, каким оно являлось ранее. Хотя это последнее утверждение отнюдь не так однозначно, как первое.