Читаем Византийская цивилизация полностью

Чтобы это понять, нужно рассмотреть полуостров с севера на юг. Верхний Карст (что значит «голая скала без растительности») между Триестским заливом, устьем Дрины, Адриатическим морем и Моравой (Марг) открывает глазам скалистый и сухой пейзаж, оживленный только несколькими пастбищами и иногда, как в Боснии, лесами на сланцевых горах или узкими зонами земледелия, как в Сербии, в долине Моравы. Извилистые речные потоки мало пригодны для движения. Нижний Карст занимает прибрежную полосу, где сменяют друг друга глинистые низины, богатые водой, и известняковые поверхности, покрытые плодородной красной землей. Там Истрия соединяется с портами Триеста (Тергеста) и Полы — плодородным регионом, который будет захвачен франками с 789 г. Еще южнее побережью предшествовала целая вереница островов, тянущаяся до Дубровника (Рагуза), торгового порта, возникшего после исчезновения Салон, располагавшихся севернее и разрушенных в VII в., и процветавшего в XIII–XV вв. Весь этот регион между побережьем и Дриной составлял византийскую фему Далмация, столицей которой был Ядер (Задар). Но с 635 г. хорваты заняли запад и северо-запад страны, сначала признав над собой власть Рима, и только затем перешли под власть Византии, и то лишь на короткий промежуток времени, так как к X в. они были уже практически независимыми (вплоть до венгерского завоевания в конце XI в.). Сербы расселились по всему югу, но оставались подчиненными империи.

Река Дрина определила западную границу восточной части империи. Вплоть до славянской миграции VII в. этот регион плодородных холмов, расположенный на северо-востоке от устья Моравы, был провинцией Мезия Первая (она же Верхняя Мезия). В этой великолепно возделанной провинции располагались два важных города — Белград (Сингидунум) и Сирмий (Митровица), который был разрушен аварами. На юго-западе находилась Превалитания, где располагались города Скодра, ставшая во второй половине XI в. столицей сербского королевства, и Лечи (Лисс). На юго-востоке Мезии Первой располагалась Дардания, которая представляла собой три плодородных впадины — Метохию, бассейн Скопле и бассейн Приштины. Благодаря своим городам — Призрену, Липляне и особенно Скопле, важнейшему центру на фессалоникийской дороге и будущей столице Сербской империи в XIV в., — Дардания играла в XII в. важную роль в торговых связях империи. Византийская Дакия объединяла восточную часть современной Сербии и западную часть Болгарии: Ниш в точке пересечения двух важных торговых путей был одним из самых важных торговых центров Средневековья; Сердика (София), расположенная у подножья горы Витоша (2291 м) на краю плодородного бассейна, оставалась городом относительно скромным. На севере широкое плоскогорье (200–400 м над уровнем моря), покрытое плодородным лессом и хорошо орошаемое, где господствовал Дунай, вдавалось в степную равнину Добруджи (которая называлась Скифия). Запад носил название Дакия — «Ripensis» («прибрежная»), восток — Мезия Вторая (или Нижняя Мезия). Из них был создан в XI в. Паристрион (что значит «регион, расположенный на берегу Истра», это древнее название Дуная). Константин построил на берегах реки крепости, целью которых было не дать варварским племенам так легко проникать на территорию империи. Юстиниан восстановил их, покрыв полуостров более или менее важными укрепленными городами. Среди них можно назвать Никополис — на краю Балканских гор, Маркианополь — западнее порта Варна — ив устье Дуная город Видин — важнейшая торговая база на Черном море в XI–XIII вв. Развитие славянских княжеств придало некоторым городкам особую важность, как, например, Преславу, столице Болгарского царства в начале X в.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология