Читаем Византийская цивилизация полностью

Пропонтида, как в древности называли Мраморное море (свое современное название оно получило от своего самого крупного острова), — это внутреннее море, которое соединяет Средиземное и Черное моря проливами Босфор (Геллеспонт) и Дарданеллы. У глубокого и богатого рыбой, часто неспокойного Мраморного моря разные берега, относительно ровные на севере, они изрезаны зубцами на юге. И на том, и на другом берегу находятся равнины и богатые дичью леса. Место уединения или изгнания, Принцев архипелаг, в нескольких километрах от анатолийского берега состоит из девяти островов: Кыналы (Проти), Бургаз (Антигони), Кашик (Пида), Хейбели (Чалки), Бюйюкада (Принкип), Тавшан (Антеровитос), Сивриада (Оксиа), Яссыада (Плати) и Седеф (Неандрос). Босфор (Богази по-турецки) — это пролив, длина которого тридцать километров, а ширина — три-четыре километра. Два его берега состоят из множества мысов и кос, заливов и бухточек, но навигация в нем затруднена течением, которое поднимается к Черному морю, и водоворотами, которые неистово бушуют в этих водах. У входа в Босфор находится узкий залив (560 м в самой широкой точке), который проникает вглубь Фракии на шесть с половиной километров, это Золотой Рог (Керас — по-гречески, Халик — по-турецки). Глубиной более тридцати метров, этот залив всегда представлял собой великолепный порт. На правом берегу в IV в. н. э. выросла столица империи — Константинополь, расположившийся на семи холмах (как и Рим), один из которых имеет высоту 67 м. Город располагался на оконечности мыса (сегодня это окончание Сераля, дворца Топкапы). Дома громоздились друг на друга, создавая подобие амфитеатра. Они занимали около пяти километров со стороны залива Золотой Рог, около восьми километров со стороны Мраморного моря. Прочный пояс наземных укреплений длиной около шести километров и стена, построенная вдоль морского берега, защищали город, длина окружности которого составляла около двадцати километров. В залив Золотой Рог впадают две самые важные реки региона — Алибей койу суйу (Кидарис) и Кягытхане (Барбис). Несмотря на то что Константинополь расположен на той же широте, что и Неаполь, климат там намного более умеренный: сухое лето становится терпимым, благодаря ветру с Черного моря, весна и осень прохладные, зимние холода смягчены южным ветром. Тем не менее ветер, с неистовой силой дующий с Балкан, может покрыть льдом залив Золотой Рог и Босфор. Пять других портов располагались по всей длине фракийского берега Мраморного моря — Галлиполи (Каллиполис), Паний, Раедестос, Ираклия и Селимврия, аванпорт для торговцев, прибывающих по суше с Балканского полуострова. Тем не менее Константинополь, располагавшийся на оконечности полуострова, берега которого ориентированы на запад и восток, направленный к центральному плоскогорью Малой Азии и дорогам, которые вели дальше, в Армению или Сирию, занимал основную позицию в Восточной империи. Он стал самым крупным городом Средневековья.

Византийская Фракия, часть которой заняли болгары (мир 814 г.), была разделена на две фемы по реке Марице: фема Фракия на востоке и фема Македония на западе от этой реки. Галлиполийский полуостров принадлежал феме Эгейского моря. В начале X в. болгары захватили Адрианополь и почти всю Фракию, но уже к концу века византийцы отняли у них восточную Болгарию и перенесли границу фемы Македония к самым Балканским горам. Латинская империя Константинополя после 1204 г. заняла всю Фракию целиком, но должна была достаточно быстро уступить часть болгарам. Византийская династия Палеологов вновь захватила часть утерянных внутренних территорий (Пловдив, Филиппополь), а также города на побережье Черного моря до самого устья Дуная. В марте 1354 г. турки Сулейман-паши, сына Орхана, заняли Галлиполи, в 1361 г. — Дидимотику на Марице, затем пал и Адрианополь, который стал резиденцией султана Мурада I. С этого времени турки больше не покидали Фракию. Поражение южных славян на Косовом поле (1389 г.), нанесенное им Баязидом I, открыло завоевателям север полуострова, Фессалию, Болгарию, Венгрию, которые были захвачены им к концу века. Первая христианская армия, собранная в Венгрии королем Сигизмундом, была разбита при Никополе (1396 г.), вторая армия крестоносцев, еще более разнородная, чем первая, была уничтожена в битве у Варны (1444 г.), в этой битве погиб и представитель папы римского кардинал Джулиано Цезарини. Турки захватили Морею (1446 г.), двумя годами позже Мурад II победил удачливого трансильванского воеводу Яна Корвина Гуниади, который до этого нанес турецким войскам несколько поражений. Константинополь остался один в центре османской территории: пушки Мехмеда II и его элитные войска янычар положили конец его героической обороне (29 мая 1453 г.). Последний византийский император Константин XI погиб с оружием в руках. Константинополь грабили в течение трех дней и ночей.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология