Читаем Византийская цивилизация полностью

Географическая раздробленность Балканского полуострова и последовательные миграции, как мирные, так и нет, которые шли на этих территориях, легко объясняют столь значительное число народов, которые проживали там в Средние века. Древнее деление на три этноса: иллирийцы — на западе, фракийцы — на востоке, греки — в центральных районах и на прибрежных территориях — могло сохраниться в деревнях и в начале византийской эпохи, тогда как обитатели городов говорили на латинском или на греческом. Начиная с VII в. массы пришлого славянского населения мало помалу разделили полуостров на две зоны — славянского влияния и греческого языка. Последняя включала в себя юго-запад Македонии, в нижней долине Вардара (Аксий), в том числе и Фессалонику, чье население было очень разнородным, Халкидику, побережье Эгейского моря, юго-восточную Фракию, вплоть до Адрианополя, побережье Черного моря до устья Дуная, может быть, еще некоторые центры верхней долины Марицы (Эброс) и, несомненно, албанское побережье. Славяне (сербы, хорваты, болгары) владели остальной частью полуострова. Кроме этих двух основных этнических групп, в XI в. появилось два таинственных народа — албанцы и валахи. Первые (они слабо изучены) — воины, земледельцы или пастухи — могли нести некоторые службы в качестве наемников в конце византийской эпохи и во время турецкого режима. В то время они заселили почти те же земли, которые сейчас занимает Албания, выступая за эти пределы лишь на юге. Вторые, валахи, прежде всего были пастухами, затем у них появились собственные поселения в Фессалии, на юго-западе Македонии, в Халкидике, в других частях Балкан и даже в Далмации. Их происхождение остается неясным. В демографическую картину Фракии можно добавить и некоторые перемещенные народы: исавры — из Малой Азии (начало VI в.), мардаиты — из Сирии (конец VII в.), павликиане — из Малой Азии (VIII и X вв.) — именно они породили политико-религиозную секту богомилов, — армяне, дунайские куманы и турки-сельджуки, поселившиеся в Добрудже (XIII в.). Начиная с XII в. в каждом значительном торговом городе была колония итальянских купцов, чаще всего венецианцев, также были евреи, занимавшиеся торговлей и ремеслом. Подобная пестрая этнографическая картина характерна для региона со столь бурной миграцией.

Греция

Страны, расположенные на юге Балканского полуострова, можно ради удобства объединить под современным названием Греция, которая состояла из континентальной и островной частей. Известняковое Динарское нагорье занимает и часть этого региона: юго-запад, включая Ионические острова, и восток. Его высшими точками здесь являются — фессалийский Олимп Пинда, Парнас, пелопоннесский Тайгет, критская Ида, их высота от 2400 до 3000 м. Как и Родопы, Халкидика и остров Фасос, юг Олимпа, Пелион и Осса представляют собой остатки более древней континентальной массы кристаллического, гранитного или мраморного сланца, которая тянется до южной части залива Воло. Острова, где находятся эти орографические системы, которые пережили падение эгейской культуры, плодородные побережья, которые эти острова окружают, Греция, Македония, Фракия, Малая Азия и Родопы, Крит и, наконец, Кифера составляют географическое единство богатой и разнообразной структуры. Плодородность аллювиальных равнин, недавние третичные месторождения холмов, дробление побережий и их многочисленные бухты делают этот регион благоприятным для сельского хозяйства и навигации.

Впадины, характерные для морфологического строения балканского ландшафта, располагаются и в восточной части северной Греции (Фессалийская равнина). В западной части находится гористый Эпир. Он состоит из параллельных горных цепей, здесь отсутствуют прибрежные равнины, что создает в Греции совершенно особый ландшафт. Центральная Греция, южнее линии, соединяющей залив Ламия на востоке и залив Арта на западе, сохраняет это противостояние между ионийской стороной, где единственной низиной является Этолия, и эгейской стороной, где несколько равнин, с одной стороны, располагаются друг за другом вдоль реки Кефиза, спускающейся до озера Копаис (Фокида, Беотия), а с другой стороны, идут вдоль побережья, следуя течению Сперхея вплоть до самой Аттики. Пелопоннес (с XII в. называвшийся Мореей), крупный гористый полуостров, соединен с центральной Грецией Коринфским перешейком, между одноименным заливом и заливом Эгины. Он разрезан на четыре маленьких полуострова глубокими заливами (Навплия, Лакония, Мессения) и, если не считать нескольких маленьких обрабатываемых низин на востоке и на юге, включает в себя только одну прибрежную плодородную равнину, занимающую значительную площадь на северо-западе между Патрами и Пиргосом.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология