Читаем Византийская цивилизация полностью

В XI в. византийская армия прибегла к набору иностранных наемников. Среди них значительную часть составляли норманны. Именно таким образом в армии Романа IV во время кампании против сельджуков в 1071 г. они находились около печенегов, узы и франков. В правление императора Алексея I отряды норманнов под предводительством Роберта Гвискара, подчинив византийскую Италию, атаковали восточное побережье Адриатики. Благодаря помощи Венеции после смерти Роберта Гвискара в 1085 году империя избавилась от норманнской опасности. Однако после взятия Иерусалима сельджуками в 1077 г. папа Урбан II организовал I Крестовый поход для освобождения святых мест. Сын Роберта Гвискара Боэмунд использовал взятие Антиохии крестоносцами в 1098 г. для того, чтобы устроиться в ней как независимый правитель, разорвав свою клятву вернуть византийскому императору освобожденные города. Перед двойной опасностью — турецкой и византийской, Боэмунд уезжает на Запад нанимать войско для кампании против империи. Битва, произошедшая на Адриатическом побережье в 1107 г., закончилась победой Византии, и Боэмупд вынужден был признать императора своим сюзереном. Алексей, однако, не смог возвратить Антиохию. Только Иоанн II Комнин смог после небольшой осады вернуть город в 1137 г. Затем император заключил против Роже II, короля Сицилии и Апулии, союз с немецким королем Конрадом III, подкрепленный браком своего сына Мануила с Бертой. Но под предлогом Второго крестового похода Роже II в 1147 г. напрямую атаковал империю и разграбил Коринф и Фивы. Только после смерти могущественного норманнского короля в 1155 г. Мануил II смог вернуть некоторые итальянские владения. Венеция, чувствуя угрозу для себя, отдалилась от Византии, и новый король Сицилии Гийом I в 1156 г. разбил византийскую армию при Бриндизи, что позволило ему завладеть ее итальянскими территориями. В1185 г. сицилийские норманны предприняли новую экспедицию против империи. Они дошли до Фессалоники, которая не смогла сопротивляться штурму. Но после смерти Андроника I армия норманнов была разбита Алексеем Враном и была вынуждена покинуть занятые города. После смерти сицилийского короля Гийома II немецкий император Генрих VI, вследствие своего брака с Констанцией Норманнской, обогатил Сицилией наследство, которое ему оставил его отец Фридрих Барбаросса, и получил в 1194 г. сицилийскую корону, присоединив ее к Германии, отношения которой с Византией оставались напряженными все правление Фридриха.

О

Образование религиозное и архаическое.

См. школы.

Одигитрия

«Путеводительница» — одно из имен Богородицы.

Октоих

Церковно-богослужебная книга, которая содержит в себе службы (стихари, каноны) на каждый день недели, распределенные на восемь голосов (okto — «восемь», hecho — «тон»),

Олимпиодор Фиванский

В начале V в. продолжил историю Евнапия из Сард.

Омофор

Широкая длинная полоса из шелковой ткани, расшитая и украшенная крестами, которую патриархи и митрополиты носили поверх одежд вокруг шеи, один ее конец спадал на плечи, другой достигал колен.

Оплата чиновников

Выдавалась золотом или ценными одеждами.

Опсикий

От латинского слова obsequium — «свита», корпус старой императорской гвардии, часть которой стала гарнизоном в VI в. в Вифинии на территории, которую впоследствии назвали фемой Опсикий (VII в.).

Орбикий

VI в. Автор военного трактата.

Оривасий Перамский

Врач императора Юлиана (361–363 гг.), составил, с парафразами, медицинскую энциклопедию — компиляцию из Гиппократа и Галена.

Османы

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология