Читаем Визуальная культура Византии между языческим прошлым и христианским настоящим. Статуи в Константинополе IV–XIII веков н. э. полностью

Памятники 1968 – Памятники византийской литературы IV–IX веков: [Сборник переводов]. М.: Наука, 1968.

Прокопий Кесарийский 1993 – Прокопий Кесарийский. История войн / пер. А. А. Чекаловой. М.: Наука, 1993.

Прокопий Кесарийский 1937 – Прокопий Кесарийский. О постройках / пер. С. П. Кондратьева // Вестник древней истории. 1939. № 4 (9).

Симокатта 1957 – Симокатта Ф. История / пер С. П. Кондратьева. М.: Издательство Академии Наук СССР, 1957.

Созомен 1851 – Эрмий Созомен Саламинский. Церковная история. СПб.: Типография Фишера, 1851.

Сократ Схоластик 1996 – Сократ Схоластик. Церковная история. М.: Росспэн, 1996.

Феофан Исповедник 1884 – Феофан Исповедник. Летопись византийца Феофана. М., 1884.

Хониат 1860–1862 – Хониат Н. История, начинающаяся с царствования Иоанна Комнина: в 2 т. / пер., под ред. В. И. Долоцкого, И. В. Чельцова. Т. 1, 2. СПб., 1860–1862.

Хрисолора 2005 – Константинополь в сравнении с Римом: взгляд Мануила Хрисолоры // Византийский временник. 2005. Т. 64 (89).

Юлиан 1970 – Император Юлиан. Письма // Вестник древней истории. 1970. № 3 (113).


Accorinti 2016 – Accorinti D., ed. Brills Companion to Nonnus of Panopolis. Leiden: Brill, 2016.

Addey 2014 – Addey C. Divination and Theurgy in Neoplatonism: Oracles of the Gods. Burlington, VT: Ashgate, 2014.

Agosti 2014 – Agosti G. Nonnus’ Visual World // Nonnus of Panopolis in Context: Poetry and Cultural Milieu in Late Antiquity, ed. Spanoudakis K. Berlin: De Gruyter, 2014. P. 141–174.

Akbari 2014 – Akbari S. C. Embodying the Historical Moment: Tombs and Idols. Histoire ancienne jusqua Cesar, Journal of Medieval and Early Modern Studies. Vol. 44, № 3. 2014. P. 617–643.

Akbari 2012 – Akbari S. C. The Others Images: Christian Iconoclasm and the Charge of Muslim Idolatry in Medieval Europe // Images of Otherness in Medieval and Early Modern Times, eds. Eusenbeiss A., Saurma-Jeltsch L. E. Berlin: Deutscher Kunstverlag, 2012. P. 121–132.

Alexander 1985 – Alexander P. J. The Byzantine Apocalyptic Tradition, ed. Berkeley: University of California Press, 1985.

Anderson 2016 – Anderson B. The Disappearing Imperial Statue: Toward a Social Approach // The Afterlife of Greek and Roman Sculpture, eds. Stirling L., Kristensen T. M. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2016. P. 290–309.

Anderson 2011a – Anderson B. Classified Knowledge: The Epistemology of Statuary in the Parastaseis Syntomoi Chronikai. Byzantine and Modern Greek Studies. Vol. 35, № 1. 2011. P. 1–19.

Anderson 2011b – Anderson B. Leo III and the Anemodoulion. Byzantinische Zeitschrift. Vol. 104, № 1. 2011. P. 41–54.

Angar 2015 – Angar M. Furniture and Imperial Ceremony in the Great Palace: Revisiting the Pentapyrgion // The Emperors House: Palaces from Augustus to the Age of Absolutism, eds. Featherstone M., Spieser J.-M., Tanman G., Wulf-Rheidt U. Berlin: de Gruyter, 2015. P. 181–200.

Angar 2009 – Angar M. Vom “Argyrokastron” zur “Ecclesia Argenti”. Über die architekturimitierende Silberschmiedearbeit im Tesoro di San Marco in Venedig. Mitteilungen zur spatantiken Archaiologie und byzantinischen Kunstgeschichte. Vol. 6. 2009. S. 137–169.

Angar 2008 – Angar M. Stiftermodelle in Byzanz und bei christlich-orthodoxen Nachbarkulturen // Mikorarchitektur im Mittelalter: Ein Gattung übergreifendes Phänomen zwischen Realität und Imagination, eds. Kratzke C., Albrecht U. Leipzig, 2008. S. 433–453.

Angelova 2015 – Angelova D. Sacred Founders: Women, Men, and Gods in the Discourse of Imperial Founding: Rome through Early Byzantium. Berkeley: University of California Press, 2015.

Antonopoulou 1997 – Antonopoulou T. The Homilies of the Emperor Leo VI. Leiden: Brill, 1997.

Anttonen 2000 – Anttonen V. Toward a Cognitive Theory of the Sacred: An Ethnographic Approach. Folklore. Estonia. Vol. 14. 2000. P. 41–48.

Anttonen 1996 – Anttonen V. Rethinking the Sacred: The Notions of “Human Body” and “Territory” in Conceptualizing Religion // The Sacred and Its Scholars: Comparative Methodologies for the Study of Primary Religious Data, eds. Idinopulos T. A., Yonan E. A. Leiden: Brill, 1996. P. 36–64.

Athanassiadi 2015 – Athanassiadi P. Mutations of Hellenism in Late Antiquity. Burlington, VT: Ashgate, 2015.

Auzepy 1990 – Auzepy M.-F. La destruction de l’icône du Christ de la Chalce par Leon III: propagande ou realite? Byzantion. Vol. 60. 1990. P. 445–492.

Babcock, Krey 1976 – Babcock E. A., Krey, A. C. William of Tyre, A History of the Deeds Done beyond the Sea. New York: Columbia University Press, 1976.

Baert 2019 – Baert B. Interruptions and Transitions: Essays on the Senses in Medieval and Early Modern Visual Culture. Leiden: Brill, 2019.

Baldwin 2005 – Baldwin B. “John Malalas” in the Oxford Dictionary of Byzantium, online edition, ed. Alexander P. Kazhdan. Oxford: Oxford University Press, 2005.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Время, вперед!
Время, вперед!

Слова Маяковского «Время, вперед!» лучше любых политических лозунгов характеризуют атмосферу, в которой возникала советская культурная политика. Настоящее издание стремится заявить особую предметную и методологическую перспективу изучения советской культурной истории. Советское общество рассматривается как пространство радикального проектирования и экспериментирования в области культурной политики, которая была отнюдь не однородна, часто разнонаправленна, а иногда – хаотична и противоречива. Это уникальный исторический пример государственной управленческой интервенции в область культуры.Авторы попытались оценить социальную жизнеспособность институтов, сформировавшихся в нашем обществе как благодаря, так и вопреки советской культурной политике, равно как и последствия слома и упадка некоторых из них.Книга адресована широкому кругу читателей – культурологам, социологам, политологам, историкам и всем интересующимся советской историей и советской культурой.

Валентин Петрович Катаев , Коллектив авторов

Культурология / Советская классическая проза
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное