Визуальная культура Византии между языческим прошлым и христианским настоящим. Статуи в Константинополе IV–XIII веков н. э.

Император Феодосий (II, 408–450) поехал на Ипподром, чтобы удовлетворить философов. И кто же из них не участвовал? Числом их было семь: Кранос, Карос, Пелопе, Апелл, Нерва, Сильван и Кирвос. Эти мужи встретили императора на Ипподроме, чтобы увидеть олимпийцев. И император Феодосий, заметив изумление философов, сказал им: «Если вы изумлены, философы, то вас перефилософили». И сразу же один из них, по имени Апелл, ответил и сказал так: «<Не думай, что> я удивляюсь лошадям… всаднику, ибо я ясно вижу, что лошади будут ездить на людях, когда сменятся олимпийцы, и изумление тогда погаснет». А Нерва откликнулся: «<Вижу> дурной знак для царицы <городов> – статую, которая подобна своему смыслу». А Сильван, взглянув на статую, стоявшую к югу, высоко, упиравшуюся на колено, как… сказал: «Мастер хорошо поработал, ибо в тот день время станет бесплодным». Кирвос, посмотрев на <статую> народа, сказал: «О народ, с которым не нужны палачи». Пелопе, взглянув на ворота, откуда начинали свой бег лошади, сказал: «Кто загадал загадку?». А когда Феодосий ответил: «Константин», – он сказал: «Либо философ понял ее неправильно, либо император нарушил истину»… Карос, принуждаемый философами, сказал: «Все эти предметы, по моему мнению, плохи; я имею в виду, что если эти статуи говорят правду, когда их подвергают испытанию, то почему же Константинополь все еще стоит?» И Кранос, которого называли главой афинских философов, улыбнулся и заухал от смеха. Когда император спросил: «Почему ты так делаешь?» – он ответил: «Довольно», – но смеха в этом было больше, чем издевки. Нарцисс, препозит, дал философу пощечину и сказал ему: «Ты, невежа! Отвечай солнцу так, как подобает говорить с солнцем». Когда Кранос повернулся другой щекой, Нарцисс ударил его <по другой щеке>. Философ сказал Нарциссу: «Не тебе заставить меня говорить; я сбит с толку этими надписями». Вот загадка Краноса: он спросил императора, может ли он осмотреть статуи на Ипподроме, и по приказу императора он немедленно выбрал одну из них. Статуя выполнена в форме человека со шлемом на голове, полностью обнаженного, только причинное место прикрыто. Философ спросил: «Кто его поставил?» – и чтец ответил: «Сюда его поставил Валентиниан». А когда философ сказал: «Когда же он добавил осла?», и когда другой сказал: «В то же самое время», – он ответил: «Однажды осел станет подобен человеку; что за судьба для человека следовать за ослом!» Да не сбудутся слова провидца! Эта загадка, которую истолковал Кранос, была найдена в книгах Льва Великого, как говорит Лигурий, астроном и консул того самого императора Льва [Cameron, Herrin 1984: 141–147].