Вклад в диалог по украинской автокефалии

9. Своей фразой о том, что Украина «семь веков подряд входила в его каноническую юрисдикцию, то есть от Крещения великого Киевского княжества до аннексии его Петром Великим и включения в состав Российского государства (988-1687)» Вселенский Патриарх Варфоломей имеет в виду, что начиная с 1687 года и до сего дня Украина продолжает находиться в подчинении Константинопольского Патриархата? Разве можно найти хотя бы след серьезности в подобной интерпретации Патриарших слов?

10. Что имеет в виду Вселенский Патриарх Варфоломей, когда второй раз повторяет, что «подчинение (Украины) Московскому Патриархату (1687) в церковном отношении» произошло «при явном ущербе каноническим правам Матери-Церкви»? В чем же состоит «явный ущерб каноническим правам Матери-Церкви»? В том ли, что она якобы продолжает подчиняться Константинопольскому Патриархату, или в том, что отныне она вошла в каноническое подчинение Московского Патриархата?

Очевидно, что в своей официальной речи в Киеве перед украинским народом Вселенский Патриарх Варфоломей выразил то, что единогласно с XVII века и до сего дня признавал Вселенский Престол и все православное церковное сознание без каких-либо малейших возражений: с 988 и до 1687 года Украина подчинялась Вселенскому Константинопольскому Престолу, а по решению Вселенского Патриарха Дионисия IV с 1687 года и до сего дня в церковном отношении она уже подчиняется Московскому Патриархату.

Вселенский Патриарх Варфоломей высказался ясно и категорично.

Простые вопросы на понимание текста. Часть вторая

Протопресвитер

Анастасий К. Гоцопулос

Клирик храма свт. Николая в Патрах

тел.: +30 6945-377621, agotsopo@gmail.com

22 августа 2019 года, Патры

Документ первый

Письмо Вселенского Патриарха Варфоломея

Патриарху Московскому и всея Руси Алексию

№ 1203 26 августа 1992 года

«В ответ на соответствующую телеграмму и письмо Вашего весьма возлюбленного и желанного Блаженства в отношении возникшей в Вашей братской Святейшей Русской Церкви проблеме, каковая привела ее Священный Синод к решению по известным ему причинам извергнуть из сана до недавнего времени одного из первенствующих членов ее Синода митрополита Киевского Филарета, мы желаем братски довести до сведения Вашей Любви, что наша Святая Великая Церковь Христова, полностью признавая исключительную компетенцию Вашей Святейшей Русской Церкви по этому вопросу, соглашается с соборным по нему решением, нисколько не желая доставлять какие-либо неудобства Вашей братской Церкви.

Именно в этом духе после состоявшегося к нам визита упомянутого изверженного из сана лица мы направили недавно и двух братьев: Высокопреосвященного митрополита Пергамского господина Иоанна и Преосвященного епископа Скопельского господина Всеволода с той целью, чтобы из первых рук на месте получить информацию о происшедшем и во избежание недопонимания в данном вопросе. В связи с этим должны заметить, что весьма огорчены не братским приемом, оказанным нашим вышеуказанным представителям, что, несомненно, объясняется совершенно неправильно понятой целью их посольства»[189].

Документ второй

Письмо Вселенского Патриарха Варфоломея Патриарху Московскому и всея Руси Алексию № 282 7 апреля 1997 года