Вклад в диалог по украинской автокефалии

«Получив, мы с должным вниманием прочитали на заседании нашего Священного Синода письмо Вашего весьма возлюбленного и желанного Блаженства № 49 от 6 марта с.г., в котором до сведения нашей Святейшей Церкви доводится каноническое решение Вашего Святейшего Синода о наложении прещения в виде анафемы на Филарета (Михаила Денисенко) и Глеба Якунина, а также об извержении из сана и почислении в разряд мирян Валентина Русанцова, Адриана Старины и Иоасафа Шибаева.

Получив известие о вышеупомянутом решении, мы довели его до сведения епископата нашего Вселенского Престола и увещали, чтобы отныне он не имел никакого церковного общения с вышеупомянутыми лицами»[190].

1. Исторический контекст

11 июня 1992 года Филарет (Денисенко) был лишен сана Синодом Московского Патриархата, потому что Украинская Церковь входит в состав Русской Церкви[191]. Пользуясь правом подачи апелляции (энклитон), лишенный сана Филарет обратился, или буквально прибежал, лично посетив Вселенский Патриархат сразу же после своего низложения, и тот, с высоким чувством ответственности и должной серьезностью рассмотрев апелляцию, направил в Москву делегацию в составе митрополита Пергамского Иоанна (Зизиуласа) и украинца по происхождению епископа Скопельского Всеволода (Майданского, t 12.2007) «с той целью, чтобы из первых рук на месте получить информацию о происшедшем и во избежание недопонимания в данном вопросе» (Документ первый). Решение Вселенского Престола по вышеупомянутой апелляции лишенного сана Филарета было отрицательным. При этом было заявлено, что «наша Святая Великая Церковь Христова, полностью признавая исключительную компетенциюВашей Святейшей Русской Церкви по этому вопросу, соглашается с соборным по нему решением, нисколько не желая доставлять какие-либо неудобства Вашей братской Церкви» (Документ первый).

Как следует из вышеприведенной переписки Москвы и Константинополя, Вселенский Патриархат отреагировал на извержение из сана Филарета с должной серьезностью по столь важному вопросу, с молниеносной быстротой, так чтобы не сохранялась пагубная для всех сторон неразрешенная ситуация, и, прежде всего, абсолютно последовательно по отношению к своему многовековому преданию. Всего лишь за семьдесят шесть дней (лишение сана имело место 11 июня 1992 года, а Патриаршее и Синодальное решение отказать в апелляции и признать низложение – 26 августа 1992 года) Вселенский Патриархат «закрыл» этот вопрос в каноническом отношении.

Но Филарет не стал считаться ни с чем: ни с лишением сана Москвой, ни с отклонением своей апелляции, ни с признанием низложения Вселенским Патриархатом, ни с признанием обвинительного приговора всеми Православными Церквами, начав совершать серьезнейшие церковные преступления. Будучи лишенным сана, он совершил десятки хирооний, создал раскольнический Синод, восхитил патриарший сан, состоял в евхаристическом общении с раскольниками из других Церквей, открывал приходы на Украине и в иных местах, производя раскол и соблазн в народе. Таким образом, обвинительный приговор Московского Патриархата против него в 1992 году стал отныне безапелляционным, согласно 4-му правилу Антиохийского Собора, 22-му Апостольскому и 37-му правилу Карфагенского Собора (по нумерации Пидалиона), по причине в течение десятилетий неканонического и вызывающего поведения Филарета[192].