Вклад в диалог по украинской автокефалии

Предпочтительней, конечно, было бы пообщаться по этой серьезной проблеме вживую, как это бывало в прошлом, но, к сожалению, объявление о завтрашнем внеочередном заседании Архиерейского Собора по вышеупомянутому вопросу появилось как раз на той неделе, когда Вы находитесь в Афинах, принимая участие в заседаниях очередного Архиерейского Собора, а потому наше общение оказывается невозможным.

Как Вам известно, в силу того, что я занимаюсь украинским вопросом, некоторые обвиняли меня или намекали на разное, пытаясь обнаружить мои мотивы: 1) я типа предатель родины, потому что служу интересам русских в ущерб нашему греческому Патриархату, забывая при этом, что из-за национального вопроса я встречал рассвет в полицейских участках и рисковал получить соответствующую запись в книге регистрации лиц, привлекавшихся к уголовной ответственности со всеми вытекающими отсюда последствиями; 2) что меня купили с помощью рублей, не обращая внимания на тот факт, что машина, на которой я езжу с прошлого года, стоит 300 евро, модель 1997 года, которая предназначалась для утилизации; 3) я враг Патриархии (вдохновитель этой лжи – известный Андриопулос и подобные ему в нравственном отношении и по стилю общения); 4) я упертый и потому «привязался» к украинскому вопросу.

Конечно, по тому, что мы думаем о мотивах другого человека, открывается наш собственный внутренний мир, показывая наши приоритеты, наши мотивы и то, почему бы мы действовали так, а не иначе, если бы оказались в подобном положении. По всей вероятности, обвинители проецируют на меня их собственное внутреннее состояние, ведь по себе судят о других. Крайне печален, а также служит показателем упадка нашей церковной жизни тот факт, что примерно то же самое писали обо всех клириках, даже об уважаемых архиереях и Предстоятелях, которые дерзнули поддержать то, что считают церковной традицией и порядком. Те же самые обвинения в подкупе и низменных мирских целях приписывают сторонники действий Вселенского Патриархата тем, кто не подчиняется произволу руководителей Вселенского Престола. Никто из сторонников Вселенского Патриархата даже не допустил вероятности того, что мой протест на его действия мог происходить из элементарной последовательности тому, во что мы верим, как в церковное Предание.

Безусловно, меня лично, да, думаю, и других, кто занимает ту же самую позицию в отношении украинского вопроса, совершенно не заботят ни интересы России, ни Русской Церкви, ни Патриарха Кирилла, ни митрополита Илариона. Более того, и Украина, если хочет, пусть добивается автокефалии, но каноническим путем.

В результате изучения данной проблемы у меня имеются два серьезнейших возражения:

1. Намечается попытка искажения Патриархом Варфоломеем соборного строя нашей Церкви. С теоретического уровня (primus sine paribus) он переходит уже на уровень ее применения: насколько я знаю, впервые предпринимается попытка истолковать преимущества чести, которые за ним признаются, как преимущества власти над другими Церквами. Быть первой кафедрой уже более не означает координацию и выражение общего образа мыслей Поместных Православных Церквей, но властное навязывание своего вопреки противоположной воле Поместных Церквей. Возможное согласие с украинской автокефалией в том виде, в каком есть, означает признание за Константинопольским Патриархом папских сверхвластных полномочий с разрушительными последствиями для самого Вселенского Патриархата. То, до чего дошел Рим Ветхий, предначертывает путь Рима Нового…

А в остальном мы, православные, хвалимся тем, что уважаем соборность и обвиняем папу за то, что он не чтит ее и выше нее ставит власть одного. Мне кажется, что мы насмехаемся сами над собой и друг над другом.

Думаю, излишне говорить об абсолютном подчинении – унижении Элладской Церкви – в том случае, если происшедшее на Украине она примет как свершившийся факт. А Вселенский Патриарх «из уважения» к Элладской Церкви и ее епископату уже предугадал ее решение. Но никто не заявил протест. Кто же дерзнет говорить? Абсолютное «молчание ягнят» (а может быть, я неправ)?