Внутренние семейные системы. Принципы и методы подхода от основателя IFS-терапии

Как только вы сосредоточитесь на какой-то части и найдете ее (люди часто могут почувствовать, где она находится в их теле, и использовать это как фокусную точку), ваш терапевт спросит вас, что вы к ней чувствуете. Поскольку ваша семья и культура ценили некоторые ваши качества и боялись или не любили другие, вполне вероятно, что ваш внутренний мир будет отражать это. Например, многие люди выросли в семьях, где прямое выражение гнева было запрещено, поэтому им приходилось подавлять в себе напористую часть, которая хотела сказать о несправедливости в семье или постоять за себя. Другие части восприняли представления их семьи о гневе, поэтому всякий раз, когда у них появлялись гневные мысли, они немедленно критиковали себя за наличие таких мыслей или отвлекались. Этот пример представляет то, что IFS называет внутренней поляризацией между двумя частями. Если бы, будучи таким человеком, вы начали сосредоточиваться на своей гневной части и ваш терапевт спросил бы, как вы к ней относитесь, вы, вероятно, сказали бы, что боитесь или ненавидите ее. Когда вы боитесь или ненавидите какую-то часть, с ней трудно вести продуктивный диалог. Поэтому, когда ваш терапевт услышит эти слова, он попросит вас спросить те части, которые заставляют вас бояться или ненавидеть гневную часть (или испытывать по отношению к ней любые другие резкие эмоции), не захотят ли они отступить – отделить свои чувства от вас на некоторое время, чтобы вы могли познакомиться с сердитой частью поближе.

Чтобы вам проще было это понять, представьте, что вы – лидер группы часто конфликтующих людей и ваш терапевт пытается помочь вам успокоить их. Каждый раз, когда вы начинаете разговаривать с одним, другой думает, что вы собираетесь встать на сторону первого или дать ему больше власти. Поэтому второй пытается повлиять на вас, чтобы вы испытывали неприязнь к первому и держались подальше от него. С таким соперничеством за вашу благосклонность вы далеко не уйдете. Если вместо этого вы поговорите с каждым лично без вмешательства других, то сможете сформировать доверительный союз с каждой стороной, что облегчит будущие переговоры. Вот почему ваш терапевт часто просит одну часть вас отойти назад, чтобы вы могли поговорить с другой.

Однако бывают части, к которым, по вашему мнению, небезопасно приближаться (либо придется привлекать защитников, либо вообще не подходить). Вполне вероятно, что у вас есть части, от которых вы просто хотели бы избавиться или хотя бы держать их взаперти. Например, большинство людей не видят особой ценности в том, чтобы приблизиться к своему отчаянию, жестокому внутреннему судье, ужасу, ярости и т. д. Не нужно было бы подходить к этим частям, если бы они оставались такими, какие есть. Но одно из главных открытий IFS заключается в том, что по мере того, как вы знакомитесь с этими частями и узнаете, почему они такие, какие есть, когда становитесь свидетелем их историй из прошлого о том, как их заставляли играть текущие роли, они меняются. Оказывается, изначально плохих частей не существует, есть только хорошие части в плохих ролях – несущие экстремальные убеждения или эмоции от того, что произошло когда-то. Если вы сосредоточитесь на них непредвзято, с любопытством и открытым сердцем, они в итоге станут ценными. В это порой трудно поверить, это противоречит тому, как западная психология учит нас относиться к таким частям, но это подтверждается каждый день в кабинетах терапевтов IFS по всему миру.

Если в ответ на ваш запрос часть отступит назад, вы немедленно почувствуете изменение в поведении, эмоциях и перспективе. Тут терапевт, скорее всего, снова спросит вас, как вы относитесь к первоначальной цели. Вы можете заметить, что перешли в другое экстремальное состояние. Вернемся к примеру с гневом: предположим, сначала вы возненавидели и захотели избавиться от вашей гневной части, а когда ненависть отступила, вы внезапно почувствовали страх перед гневом. Если это произойдет, терапевт попросит ваш страх также отступить и будет продолжать просить ваши части выйти из игры, пока вы не начнете испытывать одно из следующих чувств по отношению к первоначальной (гневной) целевой части: любопытство, сострадание, уверенность или спокойствие. Терапевт не попросит вас вызвать в воображении одно из этих чувств, и вам не нужно пытаться это делать; специалист просто будет продолжать просить части отступить до тех пор, пока вы сами не сообщите о таком состоянии.