Во имя нигилизма. Американское общество друзей русской свободы и русская революционная эмиграция (1890-1930 гг.)

Те из них, кто думал подобным образом, были открыты к восприятию агитации не только со стороны русских либералов, но и социалистов, использовавших хорошо понятную американцам демократическую риторику. К этому следует также добавить, что многие американские общественные деятели демонстрировали двойственное отношение к террору внутри США и за их пределами. Обеспокоенные действиями местных террористов, политически умеренные американцы оправдывали насилие русских революционеров. Их борьба с самодержавием и решимость идти ради достижения победы до конца положительно воспринимались многими активистами прогрессистского движения. Так, большая часть американцев, состоявших в Обществах друзей русской свободы, считали террор приемлемым средством для свержения самодержавия в России. Они наивно верили, что политическое освобождение от самодержавия неизбежно приведёт страну к необходимости усвоения западных институтов[671]. Их иллюзии насчет будущего «свободной России» сознательно поддерживались русскими революционерами-эмигрантами, посещавшими США и публиковавшими свои статьи в американских журналах. Со времён визита в США С. Степняка, русские революционеры преподносили американской аудитории упрощённое представление о целях борьбы русского революционного движения с самодержавием[672]. Опуская разногласия и различия внутри разнородных течений и партий русской оппозиции, они делали акцент на достижении в России прав и свобод, которыми уже обладали американцы.

Эти факторы во многом определили успех выступлений Брешко-Брешковской в Америке. Думается, нет необходимости подробно останавливаться на истории пребывания русской революционерки в США с декабря 1904 г. по март 1905 г. В работах американских историков Дж. Гуд, Д. Джонса, Р. Харта, А. Томпсона этот эпизод получил подробное освещение[673]. Мы остановимся лишь на ключевых событиях, позволяющих определить роль Обществ друзей русской свободы в этой кампании и причины успеха визита Брешко-Брешковской.

Прежде всего, необходимо отметить, что общенационального Общества, которое объединяло все отделения (the branches) и координировало их работу, в 1905 г. создано не было. Никто из друзей русской свободы и не ставил своей целью воссоздание АОДРС. На это у занятых своими делами видных социальных реформаторов не было времени. Поэтому говорить о едином американском Обществе друзей русской свободы в 1903–1906 гг., как это делают многие историки, некорректно. Их было несколько, и все они существовали отдельно друг от друга. Кроме нью-йоркского отделения, Общества друзей русской свободы для встречи известной революционерки были специально созданы в Чикаго, Филадельфии, Вашингтоне, Провиденсе, Кливленде. В них входили местные общественные деятели, готовые принять участие во встречах с русской революционеркой[674].

Наиболее активным и сильным по составу, после организаций в Нью-Йорке и Бостоне, было Общество друзей русской свободы в Чикаго. Оно было создано в январе 1905 г. благодаря стараниям С. Н. Николаева и Дж. Аддамс[675]. В него вошли известные в городе активисты. Президентом организации был Эдвард Осгуд Браун, адвокат, участник антиимпериалистического движения и борец за расовое равноправие[676]. Видным общественным деятелем в Чикаго считался и священник Дженкин Ллойд Джонс, пастор церкви Всех Душ, с 1905 г. директор центра Авраама Линкольна[677]. Двое участников Общества были иммигрантами, ставшими в Чикаго лидерами общественных движений. Раввин Эмиль Густав Гирш был видным религиозным реформатором, а англичанин Томас Морган – активистом местного отделения Социалистической партии[678].

29 января 1905 г. Общества друзей русской свободы в Нью-Йорке, Бостоне, Чикаго, Филадельфии, Нью-Хэвене и других городах провели массовые митинги. Их участники единодушно осуждали русского царя, обвиняя его в деспотизме. На собрании в Нью-Йорке главными ораторами были члены исполнительного комитета Общества Мартин и Кросби[679]. Чикагское Общество устроило встречу, на которой тон задавали его лидеры, Браун и Аддамс. Под конец собрания его участники единогласно приняли резолюцию, в которой требовали свержения абсолютизма и установления демократии в России[680].