Во имя нигилизма. Американское общество друзей русской свободы и русская революционная эмиграция (1890-1930 гг.)

Куда больше успехов Гурвич добился на научном поприще. В 1893 г. он стал доктором философии, защитив диссертацию «Экономическое положение русской деревни». В 1893–1894 гг. он работал на кафедре статистики Чикагского университета, но из-за левых взглядов вынужден был оставить преподавание. Чтобы обеспечить себе достойное существование, Гурвич несколько лет проработал частным адвокатом. В 1900 г. ему удалось устроиться служащим на государственную службу в управление цензов при Министерстве внутренних дел (с 1903 г. – бюро цензов Министерства торговли и труда) в Вашингтоне[705]. Воспользовавшись служебным положением, Гурвич пересылал из Вашингтона в Токио бандероли с революционной литературой[706].

Организатором этой схемы был знакомый Гурвича по американской эмиграции Руссель. Он, так же как и Гурвич, с юношеских лет участвовал в революционном движении. С 1869 по 1875 г. Руссель был активным участником революционного подполья. Покинув Россию из-за угрозы ареста в 1875 г., беглый революционер переменил немало стран, прежде чем осесть в США в 1887 г. Некоторое время он жил в Сан-Франциско, работая врачом[707]. После побега в Америку его соратника по «хождению в народ» Е. Е. Лазарева, Руссель стал активно сотрудничать с колонией русских политэмигрантов в США. Он играл одну из ключевых ролей в попытке эмигрантов наладить регулярные побеги сибирских политзаключённых в 1891–1892 гг.[708] Таким образом, нелегальные действия были для Русселя не в новинку. К моменту отправления в Японию он проживал на Гавайских островах, где сумел стать видной политической фигурой в местном сенате[709].

Чтобы избежать огласки, Руссель отправился в Японию под вымышленным предлогом. Въездные документы он оформлял как член энтомологического общества Гонолулу. Их он предоставил в американском посольстве в Токио, скрыв от дипломатов истинные мотивы своего пребывания[710]. На самом же деле Руссель ехал по заданию нью-йоркского Общества друзей русской свободы, которое передало эмигранту собранные им деньги для ведения агитации. Сколько именно было собрано денег, мы не знаем, но, видимо, не очень много. Позднее Руссель отмечал, прежде всего, «пожертвования на агитацию самих японцев и… гавайских плантаторов, сочувствовавших в войне Японии»[711].

Агитация Кеннана – Русселя, как считают исследователи, прошла результативно[712]. Но все данные о количестве заключённых, охваченных агитацией, известны нам либо от организаторов агитации, либо из газет, в то время враждебно настроенных к России. Газета «New York Times» писала о 30 000 распропагандированных русских солдатах[713]. Кеннан оценивал свои усилия ещё значительнее. Он считал, «что по меньшей мере 50 000 пленных в Японии из 70 000 вернулись в Россию» убеждёнными противниками самодержавия и войны. Невозможно также проверить, стали ли русские военнопленные после возвращения в Россию либералами и революционерами, о чём также сообщал Кеннан[714]. Есть лишь одно свидетельство, найденное Трэвисом в опубликованном дневнике русского генерала А. Н. Куропаткина. В одной из записей командующий русской армией в Маньчжурии сетовал на то, что русских военнопленных в Японии «систематично делали анархистами»[715]. Но опять же не ясно, насколько серьёзно воспринималась такая агитация, когда, по свидетельству Русселя, русские солдаты «встретили мою умеренно-республиканскую речь с крайней враждебностью»[716].

Долгое время, с начала июня по ноябрь 1905 г., об агитации Русселя в США ничего не знали. Но 12 ноября 1905 г. «New York Times» опубликовала на первой странице подробную заметку об агитации Русселя в японских лагерях для военнопленных. На публикацию обратили внимание в госдепартаменте. По распоряжению госсекретаря Э. Рута было начато внутриведомственное расследование. После подтверждения информации, госдепартамент через посольство в Токио направил уведомление Русселю немедленно прекратить агитацию. Руссель пытался доказать необоснованность требования, но американские власти не вняли протестам русского революционера. Не без давления со стороны русского МИДа в 1906 г. госдепартамент аннулировал американский паспорт Русселя под предлогом того, что он длительное время проживал вне территории Соединённых Штатов[717].

Для нью-йоркского Общества друзей русской свободы раскрытие правды о миссии Русселя не имело неприятных последствий, хотя оно также было упомянуто в заметке. Но, оказавшись непосредственно замешенным в агитации среди подданных другой страны, Общество тем самым вышло за границы своих деклараций, оглашённых в воззвании «К друзьям русской свободы». Речь отныне шла не только о моральной поддержке русской оппозиции и мирном просвещении. Отныне оно открыто провозгласило готовность оказать материальную помощь противникам самодержавия в условиях нараставшего внутриполитического кризиса в Российской империи[718].