Военное просвещение. Война и культура во Французской империи от Людовика XIV до Наполеона

В предыдущие столетия, особенно до личного правления Людовика XIV, представители noblesse depee славились дурными манерами и необразованностью. До недавнего времени историки поддерживали этот стереотип и во многом пренебрегали интеллектуальной жизнью в военной сфере Европы и Америки XVIII века. Кристофер Даффи, Армстронг Старки и другие утверждали, что прусская армия была исключением из нормы военного антиинтеллектуализма, поскольку обладала «динамичным интеллектуальным центром в лице короля, который призывал своих офицеров читать профессиональную литературу и бросал им вызов, предлагая решить тактические проблемы». Тем не менее в британской, французской, американской и других армиях того периода лишь маленькие «очаги интеллектуальной любознательности процветали в море обывателей» [Starkey 2003: 87].

Хотя эту сферу сложно определить и просчитать, ученые все больше проливают свет на военный интеллектуализм в армии и флоте XVIII века. Исследование личных библиотек британских офицеров XVIII века, проведенное Айрой Грубером, позволяет сделать серьезные открытия об их интеллектуальной вовлеченности и читательских привычках, затрагивающих широкий ряд военных и невоенных тем. Офицеры изучали искусство войны через основные тексты Античности – Вегеция, Юлия Цезаря и Полибия, – а также более поздние труды, например “Mes reveries” («Теория военного искусства») Морица Саксонского и “Essai sur l’art de la guerre” («Эссе об искусстве войны», 1754) Ланселота Тюрпена, графа де Криссе и де Санзе (1716–1793). Рядом с этими книгами стояли литературные произведения Гомера, Жана Расина, Джона Милтона, Лоренса Стерна и Руссо, а также более «легкое» чтение в виде порнографических либертинских романов [Gruber 2010]. Чарльз Ройстер и Сара Нотт показывают влияние культа sensibilité в американской армии. Кристофер Даффи отмечает, что некоторые прусские офицеры переняли чахнущий, меланхоличный вид, подражая героям вроде Сен-Прё из книги “Julie ou la Nouvelle Heloise” («Юлия, или Новая Элоиза», 1761), одного из бестселлеров столетия [Duffy 1974: 47–50][55].

Наполеон Бонапарт, который посещал военную школу при École militaire de Brienne и позже École royale militaire, в свои ранние годы во Франции с увлечением читал и комментировал военные и невоенные тексты. Сборники его ранних сочинений показывают его интерес к широкому чтению и личное решение обработать свои размышления через писательский процесс. Среди многих тем записи Бонапарта включают рассуждения о его специализации (артиллерии), политике и способах ведения войны в Античности, об истории Корсики, а также философские дебаты о славе, дворянстве или относительных заслугах республик и монархий [Bonaparte 1907]. Наделенный литературной восприимчивостью, Наполеон также пробовал себя в литературе, написав «Диалог о любви».

И все же о военном интеллектуализме в XVIII веке, особенно во французской армии, следует сказать гораздо больше. Людовик XIV уже ввел повышенный уровень образованности в офицерских корпусах, особенно среди старших чинов. Будь то Версаль, парижские салоны или военные кампании, эти господа посещали званые обеды, музыкальные и театральные представления и участвовали в активном обсуждении войны и других тем. Ожидалось, что они свободно владеют языком и жестами politesse (учтивости), как и любой другой придворный, и одеваются в роскошные наряды, отражающие их статус и культуру, как и придворные «короля-солнца», который сам был умелым танцором. Под влиянием картезианского рационализма и ньютоновской науки военная культура при правлении Людовика XIV и министров Себастьяна ле Претра, маркиза де Вобана (1633–1707), и Франсуа Мишеля Ле Телье, маркиза де Лувуа, также придавала большее значение осадному и полевому ведению войны как процессам просчитываемым, предсказуемым и отточенным, отражающим аристократический кодекс войны Людовика XIV[56]. Утверждение, что война является чем-то знакомым и поддающимся контролю людей (а не произвольным или управляемым Богом), привело к появлению системы кабинетных войн (guerre de cabinet) и растущему убеждению, что профессиональная подготовка необходима для военных. Один из генералов Людовика XIV, Антуан де Па де Фекьер (1648–1711), опубликовал свои “Mémoires sur la guerre où l’on a rassemblé les maximes les plus nécessaires dans les opérations de lart militaire” («Записки о войне, где собраны самые необходимые максимы в операциях военного искусства»), первый во Франции военный текст, подробно описывающий все роли и обязанности каждого чина и звания в усовершенствованной постоянной армии. Офицеры должны были понимать свои обязанности и готовиться к ним в финансовом, физическом и интеллектуальном плане.