Пюисегюр, как и Фолар, в поиске принципов, которые позволили бы ему разработать универсальную теорию войны, обратился к Античности. Он совмещал исследование трудов мыслителей Античности (Геродота, Гомера, Сократа, Ксенофонта, Фукидида, Полибия, Арриана, Плутарха, Вегеция) с работами современных философов (Тюренн, Монтекукколи), чтобы сделать полевой бой таким же математическим и систематичным, каким стало по принципам Вобана осадное искусство. Тюрпен де Криссе, военный и светский мыслитель, который выражал мнение по невоенным темам, также полагал, что «принципы войны среди всех наций и во все времена оставались одинаковыми» [Turpin 1761: 1–2]. Как и Пюисегюр, он поддерживал осадные техники Вобана, буквально перенеся линии укрепления на поле боя (продвижение войска, построение боевых укреплений и складов у первой линии, очередное продвижение войска, построение очередной линии и т. д.). Его “Essai sur Fart de la guerre” («Опыт военного искусства», 1754, 1757) было переведено на немецкий (1756, 1785), русский (1758) и английский языки (1761).
Майзеруа, который поступил на службу в возрасте 15 лет и сражался в кампаниях Морица Саксонского в Богемии и Фландрии вместе с Карлом Теофилом Гишаром (офицером и militaire philosophe,
также известным как Квинт Ицилий, 1724–1775), тоже был образованным классическим историком и военным математиком. Майзеруа, один из самых опытных эллинистов своего времени, особенно в военной сфере, считается автором слова «стратегия» в его современном понимании. Он стал членом Французской королевской академии надписей и изящной словесности в 1776 году благодаря своему переводу «Тактики, или Военных институтов» византийского императора Льва VI Мудрого (866–912). Перевод был опубликован в 1770 году, в основе же оригинального текста лежал трактат “Strategicon” («Стратегикон») императора Маврикия (539–602). Майзеруа применял к военному делу пифагорейскую философию и считал, что в основе всех феноменов вселенной лежат числа. Он провел фундаментальное различие между тактикой и стратегией, рассудив, что успешные военные тактики должны основываться на правильном выборе универсальных чисел, в то время как стратегия затрагивает то, что он называл «военной диалектикой», и «зависит от бесчисленных обстоятельств – физических, политических и моральных, – которые никогда не остаются неизменными и полностью лежат в области гения» [Maïzeroy 1777: LXXXV–LXXXVI]. Универсалистские теории Майзеруа объединили исторические, математические и глобальные идеи. В третьей части его основательного труда “Cours de tactique theorique, pratique et historique” («Теоретический, практический и исторический обзор тактики») рассматривалось военное дело турок и азиатских народов. Вместе с остальными девятью сочинениями “Cours de tactique” оказал большое влияние. Впервые эта работа была опубликована в 1766 году; два дополнительных тома вышли в 1767 и 1773 годах, были переизданы в 1776 и 1785 годах и переведены на немецкий (1767, 1773) и английский языки (1781) [Maïzeroy 1762; Maïzeroy 1765; Maïzeroy 1771; Maïzeroy 1766; Maïzeroy 1773a; Maïzeroy 1773b; Maïzeroy 1777; Maïzeroy 1778; Maïzeroy 1780].Если методы, которых придерживались faiseurs de systeme,
были одинаковыми, того же нельзя сказать об их расчетах и выводах. Это вело к многочисленным доктринальным разногласиям, самое известное из которых привело к жесткому конфликту между сторонниками ordreprofond (боевое построение колоннами, оптимизированное для использования холодного оружия, или armes blanches) и ordre mince (боевое построение в виде длинных неглубоких линий солдат, оптимизированное для максимальной огнестрельной мощи, или armes a feu). Но эти конфликты не происходили лишь в пузыре теории. Универсалисты рассчитывали, что их системы получат практическое применение, что в итоге привело к экспериментам в тренировочных лагерях и на поле боя. Система ударных тактик Мениля-Дюрана, предложенная в “Fragments de tactique” (1774) и его ранней работе о тактиках, опубликованной в 1755 году, прошла широкое испытание в лагере Вассьё в 1778 году под предводительством маршала де Бройля.