Воин-монах на престоле

Сокровища, находившиеся в распоряжении иудейского патриарха и предоставленные им на финансирование строительства, были дополнены бесчисленными пожертвованиями частных лиц. «Когда же (Юлиан – В. А.) выдумал это и их убедил (иудеев – В. А.) в этом (ибо все приятное легко вовлекает в обман), иудеи, как бы воспрянув, замыслили о храме, деятельно и ревностно стали трудиться над делом <…> жены их не только, снявши с себя все украшения, охотно жертвовали ими в пользу дела и трудящихся, но и сами на руках своих носили землю, не щадя ни дорогой одежды, ни нежных членов, признавали труды свои делом благочестия, а все прочее ставили ниже своего занятия» (Святой Григорий Назианзин). Строительство шло прямо-таки ударными темпами. Очень скоро кирками и лопатами (изготовленными, согласно Сократу Схоластику и Филосторгию, у наиболее благочестивых строителей, как и корзины для земли и строительного мусора, из серебра) был вырыт котлован для закладки фундамента. Однако святой Кирилл, православный епископ Иерусалима, изгнанный со своей кафедры августом-арианином Констанцием и лишь недавно возвращенный из изгнания эдиктом о веротерпимости августа-эллиниста Юлиана, если верить главе двадцатой книги третьей труда Сократа Схоластика, «спокойно смотрел на все эти суетные приготовления, твердо веря в непреложность слов Христовых, и в присутствии многих сказал, что пророчества сии скоро исполнятся над новым храмом, от которого не останется также камня на камне». Так и случилось. Внезапно прибрежные города Финикии и Палестины были разрушены тяжелейшими землетрясениями и вызванными ими огромными волнами, обрушившимися на побережье…ну, в общем, выражаясь современным языком – цунами. Разыгравшаяся стихия не пощадила и Сионские высоты. Произошли сильные оползни, только что вырытые строительные котлованы оказались снова засыпанными. В момент наибольшей опасности землекопы попытались укрыться под защитой близлежащей колоннады, но рухнувшая крыша погребла несчастных под обломками, как некогда – филистимлян, погубленных, ценой собственной жизни, израильским судьею и богатырем Самсоном. Если верить сообщению Аммиана Марцеллина, из-под земли даже вырывалось пламя, опалявшее рабочих или заставлявшее их бежать сломя голову со стройплощадки, спасая свои жизни: «Страшные клубы пламени, вырывавшиеся частыми вспышками близ фундамента, сделали это место недоступным для рабочих, так как их несколько раз обожгло». Возникла такая паника, что от проекта «Третий храм» пришлось отказаться раз и навсегда. Так и прекратилось это начинание «из-за упорного сопротивления стихии» (Аммиан). Такова точка зрения эллина-рационалиста (и, возможно, даже атеиста, хотя и подозреваемого некоторыми авторами в «криптохристианстве»). В изложении же святого Григория Богослова тина происшедшего выглядит куда драматичнее: «Когда же, устрашенные внезапно сильным вихрем и землетрясением, (строители – В. А.) устремились к одному из ближних храмов, одни для молитвы, другие, как обыкновенно бывает в подобных случаях, ища спасения, где пришлось, иные же увлечены были общим смятением, вмешавшись в толпу бегущих, тогда, по словам некоторых, храм их не принял. Идя к отворенным вратам, нашли, что они затворены какой-то невидимой силой, которая чудодействует подобным образом, чтобы привести нечестивых в ужас, а благочестивых в безопасность. Но все уже говорят и уверены, что когда силились войти, из храма вышел огонь и одних пожег и истребил (так что с ними случилось нечто подобное постигшему содомлян[194], или чуду, совершившемуся с Надавом и Авиудом, которые воскурили чуждый огонь и погибли необычайно[195]), а других, изувечив, оставил живым памятником Божия гнева и мщения на грешников. Так это было, и всякий должен верить этому, равно как и другим Божиим чудесам. Еще же удивительнее и очевиднее для всех был свет на небе, изображавший крест. Это начертание и имя, которое прежде презираемо было на земле безбожными, делается ныне для всех равно видимым на небе и служит знамением Божией победы над нечестивыми, предпочтительно перед всяким другим победным знамением» («Слово пятое»)[196]. Таким образом, срыв сдачи в срок (а то и досрочно!) проекта «ударной стройки» выглядит делом не земных, стихийных, а высших, неземных, Божественных сил.