Читаем Война короля Карла I. Великий мятеж: переход от монархии к республике. 1641–1647 полностью

Всю ту весну и лето Лондон будоражили их действия, а парламент разрывался между их сторонниками во главе с Вейном и Кромвелем и более консервативной партией, возглавляемой Дензилом Холлесом. Холлесу было столько же лет, сколько Кромвелю, и за плечами у него лежала долгая карьера парламентария. Его отец граф Клэр получил свой титул от короля Джеймса I за 15 000 фунтов. Дензил, его младший сын, в какой-то мере унаследовал его деловую хватку и хищную энергию, благодаря которой семья сделала себе состояние в прошлом веке. Он был отважным, неуживчивым, упрямым и импульсивным, обладал большим политическим мужеством, но не проницательностью. Дензил воспитывался при дворе и был человеком светским. В юности он вместе с королем Карлом надевал маску и танцевал на маскарадах. Его любимая сестра вышла замуж за Страффорда, и ради нее он мучительно и безуспешно пытался спасти Страффорду жизнь. Однако, за исключением этого случая, Дензил являлся последовательным оппонентом короля все последние двадцать лет. Именно он в марте 1629 г. с криком: «Богом клянусь, вы будете сидеть, пока мы не пожелаем встать!» – бесстрашно набросился на спикера парламента, когда тот по команде короля попытался закрыть заседание палаты общин. Когда началась война, он одним из первых набрал полк и был видным участником самых ранних комитетов, где обсуждалось ведение войны, но время от времени рассматривал возможность достижения мира путем переговоров. Появление и развитие движения индепендентов вызывали у Холлеса возмущение. Он был исключен из Комитета Обоих королевств и в последние два месяца считался главным противником Вейна и Кромвеля и лидером того, что обычно называли «пресвитерианской» партией.

Несмотря на то что это название стало общепринятым и прочно закрепилось за Холлесом и его сторонниками, его нельзя считать абсолютно точным. Пресвитерианцы в парламенте совсем не обязательно исповедовали пресвитерианскую веру и, определенно, не были ее фанатичными адептами. Они поддержали введение «Справочника богослужений», за который проголосовала преимущественно пресвитерианская Вестминстерская ассамблея богословов, и хотели видеть церковь организованной на основании приходской модели. Но делали это скорее в интересах гражданского порядка и управления, чем по чисто религиозным мотивам. По мнению Бейли, серьезной слабостью английских пресвитерианцев была недостаточная духовная убежденность, что постоянно ставило их в невыгодное положение по сравнению с сектантами. И теперь страх перед индепендентами объединил их интересы с интересами шотландцев. Однако их основное желание заключалось в том, чтобы завладеть королем, отправить шотландскую армию домой, распустить Армию нового образца и восстановить мир и власть парламента.

Иногда Холлес не соглашался с Пимом относительно методов ведения войны, но летом 1646-го он и его сторонники в своих надеждах и идеалах были очень близки к надеждам и идеалам, благодаря которым эта война началась. Они выступали против сектантов с их безумными идеями свободы, против продолжения беспорядков, угрожавших введением народного управления. Они верили в справедливость привилегий парламента и дворянства, которое их создало, и с ненавистью и презрением, но не без страха смотрели на всех этих проповедников, солдат и своих коллег по парламенту, которые стремились к воплощению новой доктрины и введению новых опасных прав. Как с горечью писал сам Холлес спустя три года, он и его честные друзья не хотели «ничего, кроме урегулирования ситуации в королевстве к счастью и безопасности народа и к чести короля, и когда это будет достигнуто, сложить Меч и снова подчиниться его мирному скипетру с большим желанием, чем то, которое заставляло их противиться его силе и власти». Но их враги-индепенденты, эти аспиды в чреве парламента, задумали «погубить короля и как можно больше знати и дворянства и изменить правление, чтобы не было ни порядка в церкви, ни власти над ними в государстве».

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное