Война на Финском побережье 1854-1855 гг.

В общей массе финляндцы признавали свой долг, и конечно, понимали свои обязанности. Известный финляндский деятель Ирье-Коскинен написал впоследствии (в 1876 г.) особую статью о «долге народной признательности». В ней он заявил, что на финском народе лежит долг признательности к русским и притом не малый. Дружеское сожительство под одной кровлей изменило и прежние понятия о России, и прежние отношения к Швеции. «Конечно, — продолжает он, — неприятна мысль, что мы (т. е. финны) когда-нибудь можем встретить с оружием в руках наших прежних товарищей, шведов, но... такова действительность. Многое изменилось и должно было измениться с того памятного дня, когда Дёбельн в благодарственной прощальной речи к финским войскам, уплатил финскому народу долг признательности со стороны Швеции».

Во время Восточной войны одному финну (Ирье-Коскинену?) случилось беседовать со шведским офицером. Предметами разговора были приезд Канробера в Стокгольм и вероятные последствия этого приезда. «А что вы станете делать, когда мы вступим в Финляндию? — спросил швед у финна. — Как что!? Станем стрелять в вас, — ответил последний. — Офицер сначала изумился, но потом выразил должную дань уважения ответу».

В Финляндии долгое время прожил шведский майор Мильберг и потому успел ознакомиться с господствовавшим настроением в крае. По возвращении в Стокгольм, он в присутствии короля высказал свое убеждение, что шведы плохо будут встречены в Финляндии, где народ искренно предан своему Государю.

Дабы финский народ во время Крымской войны исполнил свой долг по отношению к России, приняты были некоторые меры. Духовенство напоминало о повиновении властям и о признательности к России. В этом отношении в свое время заслужила внимание начальника края речь пробста Берга, произнесенная в далеком Улеоборге (16-го (28-го) авг. 1854 г.), при приводе к присяге вновь призванных солдат: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога и существующие власти от Бога учреждены. Посему противящийся власти, противится Божию постановлению. Итак, будьте покорны всякому человеческому постановлению ради Господа... Вас призвали; вас называют воинами — значит вы должны быть первыми и ближайшими исполнителями Монаршей воли и повелений... Истинный воин не вмешивается в дела житейские, а только угождает военачальнику. Но тот, кто подвизается, не будет увенчан, если подвизается, незаконно... Скипетр нашего края в деснице Государя Императора и Самодержца Всеросийского, но я спрашиваю вас, не был ли сей Государь истинным Отцом нашим? Терпели ли мы когда-нибудь недостаток в хлебе? Могло ли быть правление более правосудное, и что еще важнее, видели ли мы когда-нибудь нелюбовь к нам Отца Государя? Сыны Финляндии, нам предстоит отплатить Государю за тридцатилетний мир, за хорошее правление и за отеческую любовь. Отплатим теперь нашей кровью... Уплатите добросовестно долг наш». Затем духовенством напечатана была в г. Або (в 1855 г.) брошюра «Своевременное слово для увещания». Автором её называли пастора T. С. Hedberg (Хедберга). По желанию примаса финляндской церкви, эта книжка распространялась в тысячах экземплярах на шведском и финском языках среди населения края. её целью было укрепление преданности Монарху и воодушевление народа на сопротивление врагу. Цель была поставлена, конечно, хорошая; и если критика отнеслась к книжке не совсем одобрительно, то объясняется это тем, что в тексте допущены были некоторые неуместные сравнения Турции, напр., с диким зверем, питавшимся в течение столетий христианской кровью, Франции — с блудницей и т. п.

Еще ранее этой брошюры епископ Бергенгейм в 1854 г. разослал по подчиненным ему пасторатам циркуляр, призывая население руководиться присягой, данной Монарху, как своему законному и Богом поставленному повелителю.

И действительно финны были спокойны, когда буря войны приближалась к Финляндским берегам. Финны долго (как никогда прежде) наслаждались благами мира. «Мы были бы неблагодарны Провидению за благодеяния мира, если бы не умели встретить войну, как прилично потомкам мужественных предков, — говорил проф. Гельсингфорсского университета Сигнеус (16-го-28-го апр. 1854 г.). Мы знаем, что война не худшее из зол, что она иногда является, как в Вифезде, чтобы, смутив общественное спокойствие, исцелить общество от духовных недугов, зарождающихся среди продолжительного мира» ... Но кроме того, финны шли защищать блага мира и ту страну, где они научились высоко ценить это достояние. Они, — как справедливо указывал тот же профессор Сигнеус, — должны были доказать, что не даром пользовались общественным уважением. Они шли защищать море, носившее имя финского народа и бывшее свидетелем прежних их подвигов, свои скалы, с которыми срослись их воспоминания детства и молодости.