Читаем Войны кровавые цветы: Устные рассказы о Великой Отечественной войне полностью

17. Запис. в 1973 г. от М. И. Шапкиной, 1904 г. рожд., д. Таркино Сычевского р-на Смол. обл. Мария Ивановна обладает ярким талантом рассказчика, ведет повествование уверенно, логично, эмоционально. Она с полуслова понимает вопрос собирателя. Все это можно объяснить, по крайней мере, тремя причинами: а) жизненной основой, неотразимой силой пережитого факта; б) тем, что М. И. приходится то и дело рассказ повторять (его содержание хорошо известно односельчанам, и нас сразу привели к ней как к известному рассказчику); в) превращением в ее талантливом исполнении факта жизни в факт искусства. У нее рассказ льется непрерывным потоком, она не ищет слов, ибо они сами, непринужденно и естественно ложатся в повествование. Есть моменты, которые Мария Ивановна обходит или касается вскользь, например о том, как на ее глазах была расстреляна двенадцатилетняя дочь в упор, в лоб. Пожалуй, менее одаренный рассказчик об этом рассказал бы.

18. Запис. в 1971 г. от П. И. Чмарова, 1928 г. рожд., д. Плоское Бельского р-на КО.

19. Запис. в 1948 г. от О. М. Румянцевой (см. разд. первый, III, № 3).

20. Запис. в 1973 г. от Е. Ф. Макаровой, 1908 г. рожд., д. Бородино Сычевского р-на Смол. обл.

21. Запис. в 1971 г. от А. П. Малютиной, 1909 г. рожд., д. Цыцыно Бельского р-на КО.

22. Запис. в 1972 г. от Д. П. Александровой, 1894 г. рожд., д. Ладьино Торжокского р-на КО.

23. Запис. в 1971 г. от С. Т. Ершова, 1890 г. рожд., д. Морозово Бельского р-на КО. В течение двух недель рассказ записывался трижды, наблюдается почти дословное повторение.

24. Запис. в 1974 г. от М. А. Сергеевой (см. разд. первый, II, № 10).

25. ИРЛИ, Р. V. Колл. 139, п. 1, ед. хр. 3, с. 29—31. Запис. Н. Васильевым в 1949 г. от А. С. Денисовой, д. Радухово Осташковского р-на КО.

26. Запис. в 1972 г. от Д. П. Александровой (см. разд. первый, III, № 22).

27. Запис. в 1974 г. от Т. Д. Корняшовой, 1909 г. рожд., пос. Охват Пеновского р-на КО.

28. Запис. Ис. Кацем-Понорским от Прасковьи Комаровой, д. Бородино Дорогобужского р-на Смол. обл. См.: Смоленский альманах, 1945, с. 158.

29. Запис. в 1973 г. от Е. С. Каленчиковой, 1907 г. рожд., д. Помельница Сычевского р-на Смол. обл.

30. ЦГАЛИ, ф. 2901, оп. 1, ед. хр. 887. Запис. И. Ф. Темниковым.

31. Запис. в 1971 г. от Е. К. Трусовой (см. разд. первый, III, № 5).

32—33. Запис. в 1971 г. от А. П. Малютиной, 1909 г. рожд., д. Клемятино Бельского р-на КО.

34—35. ЦГАЛИ, оп. 1, ед. хр. 878, с. 8—9. Запис. в 1944 г. В. М. Сидельниковым в Подмосковье.

36. Запис. в 1967 г. от О. М. Румянцевой (см. разд. первый, III, № 3).

37. Элиасов, с. 257—260. Запис. в 1946 г. от И. Г. Батурина, с. Тарбагатай Бурят-Монгольской АССР.

38. Запис. в 1978 г. от М. А. Сергеевой (см. разд. первый, III, № 10).

39. Запис. в 1948 г. от М. И. Семеновой, 1880 г. рожд., д. Хорошево Ржевского р-на КО.

40. Запис. в 1949 г. от Н. И. Виноградовой, д. Кожухово Ржевского р-на КО.

ФАБУЛЬНЫЕ РАССКАЗЫ

I. Легенды и предания

1—3. Запис. в 1974 г. от М. А. Сергеевой (см. разд. первый, II, № 10). В рассказе соединяются элементы легенды и бывальщины.

4. Запис. в 1948 г. от Е. Ф. Королевой, 1885 г. рожд., д. Тяплово Ржевского р-на КО.

5. Запис. в 1965 г. от Е. М. Никольской, 1881 г. рожд., д. Кокошкино Ржевского р-на КО. Второй вариант рассказа записан в 1972 г.

6. Запис. Л. Н. Пушкаревым во время войны от танкиста Советской Армии под г. Штеттином. Собиратель сообщил, что близ моста через Вислу на крутом повороте стоял памятник шоферу Анатолию Воронцову. Какой-то боец написал на его памятнике текст песни 30-х годов о шофере Снегиреве, изменив в нем фамилию «Снегирев» на «Воронцов», и положил на могилу руль и фары. Это послужило источником многих рассказов о шофере, включая и приводимый в этой книге. См.: Пушкарев Л. Н. Из наблюдений над творчеством фронтовиков. — Известия АН СССР, т. XI, вып. 6, 1952.

7—8. Запис. Н. Бялосинской. См.: Бялосинская Н. О чем шумели Брянские леса. — В кн.: Русский фольклор Великой Отечественной войны. М.—Л., «Наука», 1964, с. 380.

9. Комовская, с. 84. Запис. в 1943 г. от А. Н. Зубкова, 1912 г. рожд., в прошлом командира диверсионно-подрывной пруппы отряда имени Д. Е. Кравцова, г. Брянск. Герой рассказа — Кошелев Василий Иванович, командир партизанского отряда имени Чапаева Погарского р-на Брянск. обл.

10. Запис. Н. Д. Комовской в 1943 г. от бывшей партизанки Тони Банчуковой, г. Навля Орловск. обл. — См. в кн.: Русский фольклор Великой Отечественной войны. М.—Л., «Наука», 1964, с. 219—220.

11. Запис. Б. Штанделем в 1945 г. — Там же, с. 225—226.

12. Комовская, с. 85—86. Запис. в 1943 г. (1-й и 2-й рассказы от В. П. и Н. Т. Николаевых, д. Пальцы Навлянского р-на Брянск. обл.; рассказ 3-й — от бывшей партизанки А. Банчуковой; рассказ 4-й — от бывшей партизанки П. Г. Блинковой; рассказ 5-й — от А. К. Сысоевой. Дмитрий Дмитриевич Беспарточный — комиссар Дмитриевского отряда, действовавшего в Хинельских лесах на Орловщине — Примеч. собирателя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
5 любимых женщин Высоцкого. Иза Жукова, Людмила Абрамова, Марина Влади, Татьяна Иваненко, Оксана Афанасьева
5 любимых женщин Высоцкого. Иза Жукова, Людмила Абрамова, Марина Влади, Татьяна Иваненко, Оксана Афанасьева

«Идеал женщины?» – «Секрет…» Так ответил Владимир Высоцкий на один из вопросов знаменитой анкеты, распространенной среди актеров Театра на Таганке в июне 1970 года. Болгарский журналист Любен Георгиев однажды попытался спровоцировать Высоцкого: «Вы ненавидите женщин, да?..» На что получил ответ: «Ну что вы, Бог с вами! Я очень люблю женщин… Я люблю целую половину человечества». Не тая обиды на бывшего мужа, его первая жена Иза признавала: «Я… убеждена, что Володя не может некрасиво ухаживать. Мне кажется, он любил всех женщин». Юрий Петрович Любимов отмечал, что Высоцкий «рано стал мужчиной, который все понимает…»Предлагаемая книга не претендует на повторение легендарного «донжуанского списка» Пушкина. Скорее, это попытка хроники и анализа взаимоотношений Владимира Семеновича с той самой «целой половиной человечества», попытка крайне осторожно и деликатно подобраться к разгадке того самого таинственного «секрета» Высоцкого, на который он намекнул в анкете.

Юрий Михайлович Сушко

Биографии и Мемуары / Документальное