Читаем Войны кровавые цветы: Устные рассказы о Великой Отечественной войне полностью

Работаю у костра, ужин готовлю. Ночь лунная, сильно морозливая, и стрельба прекратилась. Слышу: «Повар, два письма получай». Почтальон полковой принес, Савенков. Не поленился парень в ночь и мороз, пришел порадовать человека… А тогда писем я особливо из дому дожидал. Жена моя живет в Поволжье. Свой дом, земля. Капусты мы отродясь не покупали. Почва у нас хорошая, но засушливо. Поливка необходима. Как-то сейчас с этим жена справляется? Чай, и колодец нужно чистить… До войны жил в довольстве: детишки и я с женой обуты, одеты. В пище отказу не было. А в сорок первом году в наших краях урожай был обильный. Теперь жить и жить бы, а тут… Гитлерюга накинулся. Самолеты пустил. Ведь летал — рожь задевал, подлец.

48

Моя зазноба жила в соседней деревне. Уходил к ней с вечера, возвращался поздно ночью, а то и с рассветом. Помню, идешь по берегу речки. На заре по-над рекой туман стелется, воздух — парное молоко; нет-нет рыба на мелководье у берега проплещет — волны так кругами и пойдут… Как вступишь на мост, сразу — песню. Песня-то далеко разносится по реке. Пою, а сам думаю: чай, слушает ее мая зазноба, потому и стараюсь петь особенно хорошо.

49

Придем на место, напишешь ей, мол, почта полевая, жизнь боевая, с войны вернусь, сразу женюсь.

50

У моей тети муж погиб на войне. Эх, как она его любила! Высокий, на личико красивый, губы широкие, румяные, поцелует — неделю слышно. А теперь другой у нее. Живу, говорит, будто несоленый борщ хлебаю.

51

Ох и махорка: один курит, а двое падают (крепкая!).

52

Старый кавалерист говаривал: «Эх, печечка, кабы ты на коня, а я на тебя!» — «И холодно не было бы!» — добавлял боец.

53

С самого начала войны, как в кольцо попали, машины жгли. Приказ такой был. С тысячу, наверно, пожгли. А как жалко было! Сердце кровью обливалось. Строили, строили, а тут своими руками и уничтожать. Эх! Горько даже вспоминать…

54

Около дороги — воронки от снарядов и мин; сама дорога изранена металлом и простреливается ружейно-пулеметным огнем противника.

В русское село Дедно (Демянского района, Ленинградской области), как и в тысячу других сел и деревенек, не проедешь и не пройдешь… Боец-разведчик, шагающий рядом со мной на «передовую», указывая в сторону Дедно, говорит: «Там враг». И добавляет: «Разве помирится с этим русское сердце?!»

55

Девочке нужны были книги. А где их достать? Брали у соседки. Она тихонько давала читать книги про Сталина, Ворошилова… Так что и при немцах мы думали о нашей власти. Ждали и знали, что вы к нам придете, и детей воспитывали в советском духе.

56

Я его и спрашиваю:

— Шо теперь с обрубком-то рук робить?

А он и бачит:

— Пийду хоть пепелище сторожить.

57

Помню, раненого немца к нам на НП принесли. Не привели, а именно принесли. Стал бы он так с нашими возиться?! Расстрелял бы — и конец… Рану тому немцу на моих глазах перевязали, покормили… Все же добрая душа у нашего народа.

58

На целую округу — ни одной уцелевшей деревни, ни одной души гражданского населения. Война всех — и старого, и малого — прогнала с обжитых, насиженных мест в глубокие тылы…

Ночь. Лес. Глухо и протяжно шумит таежный бор. За дверью блиндажа то приближаются, то удаляются равномерные шаги часового. Со стороны передовой нет-нет да и прострочит пулемет…

Чуток отдых офицеров. Молчание. И вдруг один из них начинает мечтать вслух:

— Ехать бы сейчас в вагоне. Я люблю ехать. Ехать, лежать на полке, покачиваться и курить хорошие папиросы.

59

Война — конец, поедем Кавказ. Кавказ хорош: груш, яблок, вин много. Поедем?

60

Краше Украины нет в свете земли. Яблоки там — во! На каждом дереве. Недаром поется: «Украина золотая!». Золотая! Не какая-нибудь!

61

Что-что, а юг Европы нам знаком. И головой и ногами изучен.

62

Я исколесил Румынию вдоль и поперек. Ни в одной деревне не видел ни кино, ни клуба, ни одного трактора… Что видит румынский крестьянин? Хату, небо и землю.

63

В особенности не хотелось воевать за Гитлера румынским солдатам. Скучали по дому, приговаривая: «Мамалыга, молоко — до Румынии далеко», — а сами горькими слезами заливались.

64

У города Измаила бойцы, переправившись на левый берег Дуная и вступив на долгожданную родную землю, после продолжительного похода в Европу, невольно задерживаются у дощечки с простой и будничной на вид надписью: «Берегись поезда».

Любовно ее разглядывая, один из них взволнованно и радостно произносит: «Видали, по-русски написано!»

65

Ничего так не хочется, как заглянуть хоть одним глазком в будущее… Интересная, богатая жизнь должна быть.

66

Я всю войну прошел: защищал Москву, воевал под Сталинградом, брал Берлин. Мы ведь революцию своим плечом подперли.

Сокращения

Бараг, Меерович — Бараг Л. Г., Меерович М. С. Белорусские народные предания и сказки-легенды, о Заслонове и Ковпаке. — «Советская этнография», 1948, № 2.

Беларускі фальклор — Беларускі фальклор Вялікай Айчыннай войны. Мінск, 1961.

Бирюков — Бирюков В. П. Урал Советский. Народные рассказы и устное поэтическое творчество. Курган, 1958.

Вирен — Фронтовой юмор. Составитель В. Н. Вирен. М., Воениздат, 1970.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
5 любимых женщин Высоцкого. Иза Жукова, Людмила Абрамова, Марина Влади, Татьяна Иваненко, Оксана Афанасьева
5 любимых женщин Высоцкого. Иза Жукова, Людмила Абрамова, Марина Влади, Татьяна Иваненко, Оксана Афанасьева

«Идеал женщины?» – «Секрет…» Так ответил Владимир Высоцкий на один из вопросов знаменитой анкеты, распространенной среди актеров Театра на Таганке в июне 1970 года. Болгарский журналист Любен Георгиев однажды попытался спровоцировать Высоцкого: «Вы ненавидите женщин, да?..» На что получил ответ: «Ну что вы, Бог с вами! Я очень люблю женщин… Я люблю целую половину человечества». Не тая обиды на бывшего мужа, его первая жена Иза признавала: «Я… убеждена, что Володя не может некрасиво ухаживать. Мне кажется, он любил всех женщин». Юрий Петрович Любимов отмечал, что Высоцкий «рано стал мужчиной, который все понимает…»Предлагаемая книга не претендует на повторение легендарного «донжуанского списка» Пушкина. Скорее, это попытка хроники и анализа взаимоотношений Владимира Семеновича с той самой «целой половиной человечества», попытка крайне осторожно и деликатно подобраться к разгадке того самого таинственного «секрета» Высоцкого, на который он намекнул в анкете.

Юрий Михайлович Сушко

Биографии и Мемуары / Документальное