Читаем Войны кровавые цветы: Устные рассказы о Великой Отечественной войне полностью

Гуторов — Гуторов И. Борьба и творчество народных мстителей. Минск, 1949.

ИРЛИ — Рукописный отдел Института русской литературы (Пушкинский дом) Академии наук СССР (Ленинград).

КО — Калининская область.

КГУ — Калининский государственный университет.

КГПИ — Калининский государственный педагогический институт имени М. И. Калинина.

Комовская — Уходили в поход партизаны. Вступ. ст., литературная запись текстов, примечания Н. Комовской. Тула, 1968.

Лащилин — Донские сказы и сказки. Записал Б. С. Лащилин. Сталинград, 1951.

Новиков — Новиков Николай. Фронтовые записи фольклориста. Л., 1947. Рукопись (извлечение из дневников, которые вел на фронте автор, служивший офицером, артиллеристом-минометчиком. Дневники включали записи устных рассказов).

ОЗО КГУ — Отделение заочного обучения Калининского государственного университета.

Соболев — Соболев П. М. Фольклор Смоленского края. Смоленск, 1946.

Тонков — Народное творчество в годы Великой Отечественной войны. Составил В. А. Тонков. Воронеж, 1951.

Тумилевич — Меч правды. Фольклор казаков-некрасовцев о Великой Отечественной войне. Госиздат, 1945.

ЦГАЛИ — Центральный государственный архив литературы и искусства (Москва).

Элиасов — Устные рассказы забайкальцев о двух войнах. Записи, вступ. ст. и примеч. Л. Элиасова. Улан-Удэ, 1956.

Примечания

РАССКАЗЫ-ВОСПОМИНАНИЯ

I. Фронтовые рассказы

1. Запис. в 1969 г. от Н. П. Петрова, 1916 г. рожд., д. Заручье Максатихинского р-на КО.

2. Элиасов, с. 225—226. Запис. в 1946 г. от Ф. И. Горина, с. Большой Куналей Бурят-Монгольской АССР.

3. ЦГАЛИ, ф. 2901, оп. 1, ед. хр. 878, л. 32. Запис. В. Ю. Крупянской в 1941 г. от лейтенанта-пехотинца А. В. Куксова, 1922 г. рожд., в госпитале № 2901, г. Москва.

4. Запис. в 1976 г. от М. И. Макаровой, 1927 г. рожд., д. Нелидово Волоколамского р-на Моск. обл.

5. Запис. в 1976 г. от Е. П. Скобкиной, 1900 г. рожд., д. Петелино Волоколамского р-на Моск. обл.

6. Запис. в 1976 г. от М. М. Скобкина, 1927 г. рожд., д. Петелино Волоколамского р-на Моск. обл.

7. Запис. в 1976 г. от него же.

8—9. Запис. в 1974 г. от бригадира леспромхоза А. В. Константинова, 1918 г. рожд., пос. Охват Пеновского р-на КО. Среди односельчан Александр Васильевич пользуется славой мастера рассказывать разные военные истории. Ему присуща изумительная свобода изложения, а его рассказам — острота содержания и завершенность формы. Они тяготеют к новеллистическим повествованиям. Хотя рассказы А. В. часто повторяет, слушают его всегда охотно. Одна из слушательниц А. В. Игнатьева подчеркивает правдивость его рассказов и высокое мастерство исполнения: «Он берет за живое. Когда Охват был захвачен немцами, лежали груды убитых людей и даже дома были облиты человеческой кровью. У меня даже мороз по коже, я сама это видела. Как он хорошо рассказывает! Правду говорит!»

10. Запис. в 1974 г. от Л. П. Кондратьева, 1924 г. рожд., пос. Охват Пеновского р-на КО.

11. Запис. в 1967 г. от Е. О. Ивановой, 1896 г. рожд., д. Сахариха Торжокского р-на КО. Рассказ интересен ситуацией неузнавания воина, вернувшегося к родным с изуродованным лицом. На этой ситуации построен известный рассказ А. Н. Толстого «Русский характер».

12. Запис. в 1974 г. от А. В. Константинова (см. выше, № 8).

13. Запис. в 1974 г. от него же. Пено и Пеновский район Калининской области — родина и место партизанской деятельности Героя Советского Союза Лизы Чайкиной.

14. Новиков, с. 3—4. Запис. в марте 1942 г. от бойца Федулова, воинский эшелон Москва — Бологое.

15. Новиков, с. 9. Запис. в 1942 г. от бойца Изотова, д. Ярцево Ленингр. обл.

16. Элиасов, с. 243—245. Запис. в 1946 г. от Т. Д. Галина, с. Шургуры Бурят-Монгольской АССР. Рассказ дан в сокращении.

17. Лащилин, с. 42—43. Запис. от В. П. Щепетнова, 1923 г. рожд., станица Михайловская-на-Хопре Сталинград. обл.

18. Запис. в 1967 г. от П. М. Лобанова, д. Василево Торжокского р-на КО.

19. Запис. в 1968 г. от А. Н. Иванова, 1923 г. рожд., д. Ильино Удомельского р-на КО.

20. Запис. в 1947 г. от П. Е. Судакова, 1910 г. рожд., д. Лаптево Ржевского р-на КО.

21. Элиасов, с. 230—233. Запис. в 1946 г. от С. И. Белова, г. Бабушкин Бурят-Монгольской АССР.

22. Элиасов, с. 233—235. Запись в 1946 г. от С. И. Размахнина, с. Горячинск Бурят-Монгольской АССР.

23. Запис. в 1974 г. от Н. И. Кудряшова, 1908 г. рожд., пос. Охват Пеновского р-на КО.

24. Запис. в 1969 г. от Д. П. Горюнова, 1905 г. рожд., д. Волково Оленинского р-на КО.

25. ИРЛИ, Р. V. Колл. 139, п. 1, ед. хр. 3, с. 32. Запис. Н. Васильевым в 1949 г., д. Радухово Осташковского р-на КО.

26. ЦГАЛИ, ф. 2901, оп. 1, ед. хр. 845, л. 44. Рассказ красноармейца Н. Макушкина, записан в войну.

27. Элиасов, с. 229—230. Запис. в 1946 г. от А. З. Гаськова, с. Ярикта Бурят-Монгольской АССР.

28. ИРЛИ, Р. V. Колл. 39, 1, ед. хр. 1, с. 12—14. Запис. А. Ф. Марецкой в 1949 г. от В. И. Нилова, д. Перегино Поддорского р-на Новгородской обл. Рассказ дан в сокращении.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
5 любимых женщин Высоцкого. Иза Жукова, Людмила Абрамова, Марина Влади, Татьяна Иваненко, Оксана Афанасьева
5 любимых женщин Высоцкого. Иза Жукова, Людмила Абрамова, Марина Влади, Татьяна Иваненко, Оксана Афанасьева

«Идеал женщины?» – «Секрет…» Так ответил Владимир Высоцкий на один из вопросов знаменитой анкеты, распространенной среди актеров Театра на Таганке в июне 1970 года. Болгарский журналист Любен Георгиев однажды попытался спровоцировать Высоцкого: «Вы ненавидите женщин, да?..» На что получил ответ: «Ну что вы, Бог с вами! Я очень люблю женщин… Я люблю целую половину человечества». Не тая обиды на бывшего мужа, его первая жена Иза признавала: «Я… убеждена, что Володя не может некрасиво ухаживать. Мне кажется, он любил всех женщин». Юрий Петрович Любимов отмечал, что Высоцкий «рано стал мужчиной, который все понимает…»Предлагаемая книга не претендует на повторение легендарного «донжуанского списка» Пушкина. Скорее, это попытка хроники и анализа взаимоотношений Владимира Семеновича с той самой «целой половиной человечества», попытка крайне осторожно и деликатно подобраться к разгадке того самого таинственного «секрета» Высоцкого, на который он намекнул в анкете.

Юрий Михайлович Сушко

Биографии и Мемуары / Документальное