Изучая Аль-Каиду, Ронфельдт предложил еще один вариант войны, описывающий ее вариант [24]. В этом плане он говорит о войне сегментной. Классические племена состоят из сегментов, поскольку там нет специализации, и каждый сегмент повторяет другие. Каждый сегмент охраняет свою автономию, и они борются за свою позицию, пытаясь не потерять свою честь. Именно честь, а не современные параметры, поскольку племена родились раньше, чем власть и прибыль. Честь, гордость, уважение столь важны, что их правила нельзя нарушать. Оскорбление одного человека воспринимается как оскорбление всех. Снять его может только компенсация или месть.
Племена очень чувствительны к границам и барьерам, к делению на своих и чужих. Племена берегут свою автономию, даже в битвах они не идут под общее командование.
Аль-Каида и ее руководители полностью соответствуют парадигме племени. Война ведется сетью разветвленных ячеек, которые движутся в одном направлении вне центрального командования. Аль-Каиду следует рассматривать не как религиозный, а как племенной феномен. Аль-Каида сформировала гибрид – племенную сеть или сетевое племя. Соответственно, неправильной является информационная стратегия против нее с рассказами о свободе слова и цивилизации.
Концепция израильских военных, которую мы упоминали выше, диффузную войну ставит в более широкий контекст:
В. Третьяков назвал некоторые характеристики информационной войны, две из которых вполне подойдут и к войне диффузной:
Диффузная – это нелинейная война. Ее следствия возникают внезапно и ниоткуда типа результата раздавленной бабочки Брэдбери, когда незначительное событие ведет к значительным последствиям. Кстати, каждое новое поколение войны во многом нелинейно, поскольку к нему оказываются неготовыми другие игроки.
Литература
1. Почепцов Г. Слова і смисли. Україна і Росія в інформаційній і смисловій війнах. – Київ, 2016.