Читаем Войны за Бога. Насилие в Библии полностью

{136} О взаимоотношениях Мухаммеда с евреями Медины см. Michael Lecker, «Glimpses of Muhammad’s Medinan Decade», in Jonathan E. Brockopp, ed., The Cambridge Companion to Muhammad (Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2010), 61–79. О 523 убийствах см. Irfan Shahid, The Martyrs of Najran (Brussels, Belgium: Societe des Bollandistes, 1971); сравни Gerard Garitte, ed., La Prise de Jerusalem par les Perses en 614 (Louvain, Belgium: Secretariat du CorpusSCO, 1960).

{137} Коран 5:82.

{138} Ibn Warraq, What the Koran Really Says (Amherst, NY: Prometheus Books, 2002) and Ibn Warraq, Which Koran? (Prometheus Books, 2009); Reynolds, ed., The Qur’an in Its Historical Context; Philip Jenkins, The Lost History of Christianity (San Francisco: HarperOne, 2008); Fred M. Donner, Muhammad and the Believers (Cambridge, MA: Belknap Press, 2010).

{139} Коран 2:61–62.

{140} Коран 3:112.

{141} Коран 4:54–55.

{142} Коран 2:61–66; Cook, The Koran, 97–100. Сравни Коран 7:163–66, где также за нарушением субботы следует превращение.

{143} Ин 8:44, Лк 11:50.

{144} Якобы Коран 4:55.

{145} Якобы Коран 33:26.

{146} Якобы Коран 2:96.

{147} Якобы Коран 59:14.

{148} Коран 2:256. Thomas Sizgorich, Violence and Belief in Late Antiquity (Philadelphia: Univ. of Pennsylvania Press, 2009).

4

{149} Пс 77:55.

{150} Пс 104:44.

{151} Пс 135:18–21.

{152} Неем 9:22–24.

{153} Charles Kannengiesser, ed., Handbook of Patristic Exegesis (Leiden, Netherlands: Brill, 2006); Steve Moyise, Evoking Scripture (London: T&T Clark, 2008).

{154} Alois Grillmeier, From the Apostolic Age to Chalcedon, vol. 1 in Christ in the Christian Tradition, rev. ed., trans. John Bowden (Louisville, KY: Westminster John Knox, 1975); Raymond E. Brown, An Introduction to New Testament Christology (Mahwah, NJ: Paulist Press, 1994); Richard N. Longenecker, Biblical Exegesis in the Apostolic Period, 2nd ed. (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1999); John J. O’Keefe and R. R. Reno, Sanctified Vision (Baltimore: Johns Hopkins Univ. Press, 2005); J. Levison and P. Pope-Levison, «Christology», in William A. Dyrness and Veli-Matti Karkkainen, eds., Global Dictionary of Theology (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2008), 167–86.

{155} Maarten J. J. Menken and Steve Moyise, eds., Deuteronomy in the New Testament (London; New York: T&T Clark, 2007).

{156} Среди многих патристических текстов см. Michael Slusser, ed., Dialogue with Trypho by St. Justin Martyr (Washington, DC: Catholic Univ. of America Press, 2003).

{157} Robert C. Hill, ed., The Questions on the Octateuch by Theodoret of Cyrus, 2 vols. (Washington, DC: Catholic Univ. of America Press, 2007), vol. 2, 262–63.

{158} «Истребив семь народов…» — Деян 13:19; слова Стефана — Деян 7:45. Раав в Новом Завете — см. Евр 11:30–32; Иак 2:24–26.

{159} Hill, ed., Questions on the Octateuch, vol. 1, 223, об Амалеке; vol. 2, 285, откуда приведена цитата.

{160} Eric A. Seibert, Disturbing Divine Behavior (Minneapolis: Fortress Press, 2009), 71–77, называет два этих типа аргументации, соответственно, «Божья неприкосновенность» и «правое дело».

{161} Рим 9:21–23. Типичное использование такого аргумента см. Irenaeus, «Against Heresies», chap. xxix, на сайте http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf01.ix.vi.xxx.html. Образ Бога как горшечника взят из главы 18 Книги пророка Иеремии, хотя достойно внимания то, что в данном отрывке Бог не поступает по произволу или капризам: он судит и сокрушает народы из-за грехов, которые они совершают.

{162} Roland Teske, ed., Answer to Faustus, a Manichaean (Hyde Park, NY: New City Press, 2007).

{163} Augustine, «Contra Faustum», book xxii, на сайте http://www.newadvent.org/fathers/140622.htm.

{164} Augustine, «Contra Faustum», book xxii, at http://www.newadvent.org/fathers/140622.htm.

{165} John Calvin, Commentaries on the Book of Joshua, trans. Henry Beveridge, на сайте http://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom07.html.

{166} Calvin, Commentaries, на сайте http://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom07.ix.ii.html. Ronald Goetz, «Joshua, Calvin, and Genocide», Theology Today 32, no. 3 (1975), на сайте http://theologytoday.ptsem.edu/oct1975/v32–3-article5.htm.

{167} Calvin, Commentaries, на сайте http://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom07.xiii.iii.html.

Перейти на страницу:

Все книги серии Религия. Война за Бога

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги