Читаем Вокруг света за 100 дней и 100 рублей полностью

Внешность Ани была настолько же хороша, как и ее манера держаться за воздух, и не сразу можно было догадаться, что она приехала из Чебоксар. Я, задрав ногу на ногу, рассматривал стройку под окном: один экскаватор ломал десятиэтажное здание, а второй рядом с ним раскапывал котлован для нового.

— Здесь друзья нужны только тогда, когда есть пати, — продолжал женский голос, перебивая вибрации агрегата. — Как только товарищ слышит слово «help», пропадает с лица Майами. Друг — это тот, с кем можно пойти в бар. Все молодые люди действуют со мной по одной схеме: узнают, что работаю моделью, — проявляют бешеный интерес, узнают, что не хожу в клубы, — исчезают. Здесь принято отрываться до тридцати, а детей рожать в сорок. Мне такое неинтересно.

Стройная Аня выдала мне не менее стройный зонт, самособирающийся, как перочинный нож, и теперь я был достаточно вооружен против дождя. Помокнув на очередных крышах очередных небоскребов до очередного вечера, парень снова надел кепку и направился в сторону Майами-Бич.

Это был остров, отделенный от города заливом Бискейн, и соединенный мостами, по одному из которых я и ехал на сто двадцатом автобусе. Надо отдать ему должное — он переплюнул все предыдущие запахи и тщательно развонялся на весь залив так, что я высовывал нос в окно, чтобы привести себя в сознание соленым воздухом.

Настоящая американская жизнь затаилась в небольших барах. Здесь бородатые мужики подсаживаются за стулья, как одноклассники за парты, а после решают судьбы мирозданья. Здесь можно найти любовника, девушку, работу, жену, сокровища, оружие, проблем до горла или друзей на всю жизнь. Я часто бывал в таких барах во время путешествия по Америке и был не прочь встретить их на Майами-Бич. На деле здесь все оказалось по-другому.

Вся береговая линия Оушн-драйв была застроена ночными заведениями. Вдоль них вальяжно прохаживались филиппинки с ногами от ушей, взявшие под руки мексиканцев с пузом оттуда же, инвалиды на колясках с пивом в руках, мальчики в дырявых шляпах, дырявых пиджаках и дырявых колготках, афроамериканцы с дредами или лысиной, с девушкой или парнем, огромные стада кубинок с действительно гигантскими седалищами. Флорида — один из немногих штатов наряду с Калифорнией, где люди любят следить за своим внешним видом, но на ночной жизни, видимо, это отражалось мало. Каждый наряжался во что горазд и вытворял что горазд. Самые низшие инстинкты раскрывались здесь на славу. Казалось, Новый Орлеан может нервно покуривать кубинские сигары в стороне.

Я нырнул в первый попавшийся бар. Люди крутились вперемешку со светомузыкой, у барной стойки белый человек познакомился с латиноамериканкой, а спустя три стандартных вопроса «How are you?», «What is your name?», «Where are you from?», так и не прослушав ответы на них, принялся лизать ее губы. От такого я сел на стул. Откуда ни возьмись рядом со мной нарисовались две пышногрудых девушки.

— Эй, хаюдуинг? — улыбнулась одна из них мне, неумело подмигнув левым глазом.

— Скажи ему, пусть купит нам два коктейля. И мы ему отсосем! — обратилась к подруге вторая.

— Да ты посмотри на его волосы! Он пидор! Ему пацанов надо. Пошли отсюда, вон в том углу ничего такой сидит.

Этого было достаточно. Я пулей выбежал из бара и поплелся по улице в сторону пляжа. Дождь закончился, и влага застыла в воздухе, как ложка в сметане. Я не мог жить в таком мире. Мне была абсолютно чужда идеология вседозволенности. Где моральные ценности, от которых я отказывался вначале? Верните их! В моей голове родились свежие нормы, осознанные, и они отличались от прежних немногим.

Человечеству предоставлен обширный выбор в совершаемых глупостях, и самая низшая из них — Майами-Бич в пятницу вечером. Здесь было все, что требовали люди — хлеба и зрелищ. Чем быстрее в обществе ослабевают моральные ценности, тем быстрее гибнет цивилизация. Жить вне их — это жить вне знаний, вне веры. А вера, как известно, — фундамент. Этот мир кем-то устроен. Если человек едет на автомобиле в городе, то ему следует соблюдать простые идеи: ехать прямо там, где поворот запрещен, останавливаться на красный сигнал светофора, пропускать помеху справа. При несоблюдении элементарной идеологии можно влипнуть в неприятную аварию. Моральные нормы — это понятные правила социума, которые следует выполнять, чтобы не влипнуть, и нет ничего фантастического или вдохновляющего в том, чтобы их нарушать.

У входа на пляж меня встретил голубой стенд с белой кнопкой. Я жмакнул ее большим пальцем, а он взамен прыснул в меня какой-то склизкой мазью. Даже ночью Майами-Бич переживал, чтобы я не обгорел. Песок был мокрый и теплый. Каждые двести метров стояли будки внимательных спасателей. Очевидно, днем они предназначались для внимания и спасения, но ночью был другой случай. В каждую вторую будку забиралась пара, а иногда тройка или четверка, и спаривалась — когда тихо, а когда так, что океан с шумом убегал обратно.

Рука открыла журнал и вывела:

Перейти на страницу:

Все книги серии Travel Story. Книги для отдыха

Похожие книги

История последних политических переворотов в государстве Великого Могола
История последних политических переворотов в государстве Великого Могола

Франсуа Бернье (1620–1688) – французский философ, врач и путешественник, проживший в Индии почти 9 лет (1659–1667). Занимая должность врача при дворе правителя Индии – Великого Могола Ауранзеба, он получил возможность обстоятельно ознакомиться с общественными порядками и бытом этой страны. В вышедшей впервые в 1670–1671 гг. в Париже книге он рисует картину войны за власть, развернувшуюся во время болезни прежнего Великого Могола – Шах-Джахана между четырьмя его сыновьями и завершившуюся победой Аурангзеба. Но самое важное, Ф. Бернье в своей книге впервые показал коренное, качественное отличие общественного строя не только Индии, но и других стран Востока, где он тоже побывал (Сирия, Палестина, Египет, Аравия, Персия) от тех социальных порядков, которые существовали в Европе и в античную эпоху, и в Средние века, и в Новое время. Таким образом, им фактически был открыт иной, чем античный (рабовладельческий), феодальный и капиталистический способы производства, антагонистический способ производства, который в дальнейшем получил название «азиатского», и тем самым выделен новый, четвёртый основной тип классового общества – «азиатское» или «восточное» общество. Появлением книги Ф. Бернье было положено начало обсуждению в исторической и философской науке проблемы «азиатского» способа производства и «восточного» общества, которое не закончилось и до сих пор. Подробный обзор этой дискуссии дан во вступительной статье к данному изданию этой выдающейся книги.Настоящее издание труда Ф. Бернье в отличие от первого русского издания 1936 г. является полным. Пропущенные разделы впервые переведены на русский язык Ю. А. Муравьёвым. Книга выходит под редакцией, с новой вступительной статьей и примечаниями Ю. И. Семёнова.

Франсуа Бернье

Приключения / Экономика / История / Путешествия и география / Финансы и бизнес
«Лахтак». Глубинный путь
«Лахтак». Глубинный путь

…Как много трудностей пришлось преодолеть экипажу «Лахтака» прежде чем они смогли с честью завершить свою экспедицию! Отважные исследователи неуклонно шли к своей цели, героически борясь с происками врагов и мужественно преодолевая стихийные бедствия. Командой «Лахтака» на ее трудном пути руководил штурман Кар. Образ этого мужественного патриота, волевого, гуманного и скромного, — несомненная удача автора… Основное ядро действующих лиц романа «Глубинный путь» — пламенные советские патриоты, люди большого размаха, умеющие мечтать и претворять свои высокие мечты в реальные дела. Инженеры Макаренко, Самборский, доктор Барабаш, академик Саклатвала — все они живые люди, способные на глубокие чувства… СОДЕРЖАНИЕ: «Лахтак». (1935) Роман. Перевод Бориса Слуцкого Глубинный путь. (1948) Роман. Перевод М.Фресиной Рисунки А. Лурье

М. Фресина , Николай Петрович Трублаини

Фантастика / Приключения / Морские приключения / Путешествия и география / Научная Фантастика