Читаем ВОЛНА полностью

О: Да. Ну … на них одежда. У них униформа. Самое странное … Они одеты в униформу … но они насекомые. Насекомоподобные люди! Разумные насекомые. Что-то вроде прямоходячих муравьёв с человеческими чертами. Сейчас! Погоди минутку! Их головы! Я вижу их головы. И их глаза … они не очень большие у этих парней. Голова поворачивается … они просто … Я не знаю … Как богомолы … но их руки не как у богомолов … Они просто другой вид насекомых … скорее муравьи.

В: У них есть пальцы?

О: Думаю, они больше похоже на мух. У них в общем-то нет рук. Как будто они сходят на нет … как у мухи без крыльев. И они одеты в униформу. Ха!

В: Ты была одной из них?

О: Да. Думаю, да. [Глубокий вздох.]

На этом я вернула её в её святилище, дала ей установки на хорошее самочувствие и интеграцию того, что она узнала, и вывела её из транса. Не стоит и говорить, что это была очень странная история, и я определённо захотела как можно скорее расспросить о ней кассиопеян.

9 декабря 1994 года

В: (Л) Теперь я бы хотела узнать название существ, которых Руфь описывала как муравьёв, мух или богомолов в своём сеансе гипноза.

О: Её эссенция.

В: (Л) Вы упоминали, что богомолоподобные существа, которых встречал В, называются минтурианами. Это были они?

О: Нет.

В: (Л) Существует ли разница между эссенцией существа и его инкарнацией?

О: Да.

В: (Л) А чем были те извивающиеся, личинкоподобные существа, которых она видела?

О: Тем же самым.

В: (Л) Вы хотите сказать, что всё это — она? Все эти существа и эти …

О: В некоторых альтернативных реальностях.

В: (Л) И такие существа есть в эссенции у всех людей?

О: Да.

В: (Л) А моя эссенция такая же ужасная, тёмная и отталкивающая?

О: Субъективно.

В: (Л) Разве те ужасные отвратительные существа не ели маленьких детей? Это были настоящие человеческие дети?

О: Да. Как, по-вашему, вас воспринимает олень, например?

В: (Л) Я не могу так сразу сказать. Я уже видела это. Я хочу сказать, что коровы и курицы должны видеть нас в таком же свете. Думаю, в довольно неприятном.

О: Тараканы тоже.

В: (Л) Вот почему ночью перед сеансом с Руфь мне снились муравьи, на которых я могла наступить и раздавить их, и я почему-то решила, что не хочу забирать жизнь даже у муравья?

О: Да.

В: (Л) Этот сон готовил меня к тому, что мне предстояло испытать на сеансе?

О: Да.

В: (Л) И что нам делать с этими частями эссенции внутри нас? Я имею в виду, что мне не нравится идея, что внутри меня может быть что-то от хищника. Я бы хотела, чтобы этого не было во мне, ну или избавиться от него, или трансформировать, не знаю.

О: Ждите и увидите.

В: (Л) И что, мне придётся вспомнить, как я делала нечто подобное, чтобы примириться с этим?

О: Да.

В: (Л) И это случится со мной? У меня появятся похожие воспоминания?

О: Да.

В: (Л) Я с трудом могу свыкнуться с мыслью о том, что это может происходить с кем-то другим, как же мне принять это в себе?

О: Ты сможешь.

В: (Л) И нам всем придётся это сделать?

О: Всем пригодным кандидатам в четвёртую плотность.

Я вернулась к этому вопросу другим вечером:

10 декабря 1994 года

В: (Л) Были ли это, в каком-то смысле, физические существа на Земле, которую мы знаем в этом пространстве/времени?

О: Нет.

В: (Л) Это происходило в так называемой альтернативной реальности?

О: Всё ещё происходит.

В: (Л) Значит, в какой-то альтернативной реальности Руфь — это богомол, поедающий маленьких детей?

О: И ты тоже. И все остальные.

В: (Л) Проявление на Земле этих составляющих нашего бытия — часть процесса пересечения границы между мирами?

О: Да.

В: (Л) Всем ли нам придётся столкнуться с такими проявлениями нас в качестве других существ?

О: Да.

В: (Л) Все эти остальные части нас в других мирах сейчас живут своей жизнью?

О: Да.

В: (Л) И что с ними случится, когда произойдёт пересечение границы между мирами?

О: Соединятся.

В: (Л) Нужно ли нам что-то предпринимать, например, использовать гипноз, чтобы вспоминать наши составные части и постепенно принимать это?

О: Произойдёт непроизвольно. Будет похоже на термоядерный взрыв.

Смотрите на последовательность. Орион, Плеяды, Арктур, Кассиопея; проверьте расстояния до Земли; экстраполируйте местонахождение волны в сочетании с земными ориентирами пространства-времени. Дальше думайте сами. Сравнивайте переданные сообщения, записывая даты и положение. Мы — те, где мы сейчас. Сравнивайте время и расстояние.

В: (Л) С какой книгой мы должны сравнивать?

О: Любой звёздной картой и Марсиниак, каналом Арктура, книгами Ориона и нами. Мы говорим с «гребня» волны. Итак, где мы сейчас?

В: (Л) Вы говорите с гребня волны?

О: Да.

В: (Л) В другой сессии вы сказали, что вы в шести тысячах миль …

О: Окно передачи. Как далеко Кассиопея?

В: (Л) Нам нужны точные расстояния?

О: Можно приблизительные.

В: (Л) Значит, если мы найдём примерные расстояния … и каждый из этих звёздных кластеров представляет собой какую-то область волны?

О: Каждый представляет собой точку в пространстве-времени. Вы можете оценить скорость и время прибытия, сравнивая расстояния с датами публикации и нашими сообщениями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия