Читаем Волжские сказки полностью

— Дедушка с бабушкой, я уйду от вас. Пойду к мамке своей.

Шел он, шел и до той липы дошел. Глядит: их роспись тут, Вася взял, ножичком порезал роспись брата — и тут потекла вода. Вася и говорит:

— Эх, не жив мой брат. Пойду по его пути, может где не разыщу ли?

Пошел по тропе. Приходит в город, замаялся, пить захотел. Сидит старик под окошком, он старика и просит:

— Дедушка, подай мне попить... Я с дороги устал.

— Ну да, конечно, будешь ты мою простую воду пить...

Не отличить Василия от Ивана: они, братья, ведь как один.

— Иди домой, там тебе жена даст напитков.

Вася в голову брать стал: «Что за жена? Быть может, мой брат здесь?» Понял, что его с братом путают.

Пошел Вася в город, спросил у пацана, где тут царский дворец. Вот подходит к окошку, а царевна увидела, выбежала его встречать:

— Ой, Ваня, Ваня, что ты так долго? Я думала, что тебя в живых нет. Все плакала, думала, что вдруг ты пойдешь в сухой лес, откуда народ не вертается, и погибнешь...

Вася стал разуметь что к чему, молча слушает. Царевна напоила, накормила и спать уложила.

Вот поутру встал и глядит в окошко. Видит: лес с одной стороны сухой, с другой — зеленый. Он и говорит:

— Что это у вас леса-то два: в той стороне сухой, а в этой зеленый?

— Я ведь тебе толковала, говорила. Из этого сухого леса у нас никто не вертается.

Он опять думает: «Ага, брат ушел туда и не вернулся».

Говорит он жене Ивана:

— Давай-ка я еще схожу на охоту.

Он ведь все понял, Василий-то!

Она отрезала ему шпику; дала хлеба, и Василий пошел на охоту.

— Смотри, Ваня, не ходи в сухой лес, а то не выйдешь!..

— Не пойду, — а сам прямо в сухой лес пошел, где, думал он, брат Ваня погиб. Только вошел да прошел не больно далеко, отколь ни возьмись лиса. И этот за лисой утямился. Лиса бежит-бежит, покажется и обратно с глаз пропадает. Потом она на дуб зеленый залезла, Василий подбежал, видит: костер горит.

Подошел к костру и начал шпик калить. А волшебница кричит:

— Ты шпик калишь, а я сейчас буду жабу калить. Ты будешь есть жабу, а я буду есть шпик.

Он тоже на первый случай не понял: что за человеческий голос? Продолжает дальше калить. Волшебница ему опять крикнула:

— Ты будешь шпик калить, а я жабу. Ты будешь жабу есть, а я шпик.

Он понял в чем дело и говорит:

— Слезай, ешь шпик, а я буду есть жабу.

— Я боюсь твоих зверей. Вот — на прутик, стегни их, а то они будут меня кусать.

Лиса-Волшебница слезла, отдала прутик. Своим зверям Василий тут и говорит:

— Ну-ка, звери, возьмите ее в шпоры!

Звери начали ее драть. Она кричит:

— Уйми их!

Он говорит:

— Не уйму. Куда моего брата дела? Скажи!

— Вот на дубу висит цепь, ты возьми ее. А под откосом четыре камня, ты их этой цепью стегни и найдешь то, чего ищешь.

Взял Василий и стегнул волшебницу прутиком. Она превратилась в камень. Он стегнул цепью четыре камня. Ванюшка воскрес тут, поднялся на ноги. И собака ожила. И тут же медведи и волки очутились братьями-молодцами. Когда-то были заколдованы, превращены в зверей и пущены в лес мачехой.

Приходят все к царевне, она обрадовалась. Уж не призрит, который ее муж:

— Ну вот, братцы, пришли наконец-то! Уж который муж мой, я и не разберу.

Иванушка сказал:

— Я твой муж Иванушка, а это брат мой Вася.

Они ей все рассказали. Ванюшка остался жить с царевной, а Васенька пошел с этими братьями. Они его позвали к своим папаше и мачехе.

Отец удивился, своих сыновей увидав. Сыновья стали рассказывать, где были. Сразу отец пошел по всему селу стучать по окнам, чтобы выходил народ к их окошку. Народ сбежался. Отец высказал про мачеху-волшебницу: вот так и так, мол, она делала.

Народ и говорит:

— Расстрелять такую злую волшебницу.

Четверо сыновей стали с отцом жить-поживать, добра наживать, а Вася пошел к своей матери. И стали с ней жить, как жили раньше.

ДОРОЖНЫЙ ТОВАРИЩ

Жил-был когда-то один богатый крестьянин. Был у него сын Иван. Состарился отец, призывает он Ивана и говорит:

— Ну, сынок, скоро придется нам расставаться. Живи как-нибудь один.

Умер отец, остался Ваня на белом свете один. Пришли соседи, погоревали с ним и ушли.

Наступила ночь. Лег Иван на гроб и стал плакать. Плакал- плакал и заснул. Во сне явилась к нему красавица, а отец ему и говорит:

— Ты должен жениться на ней. Долго придется тебе ее искать, но женишься ты только на ней...

Утром пришли соседи, помогли Ивану похоронить отца.

Иван вернулся домой, погоревал-погоревал, а потом и про сон вспомнил.

Пошел Иван искать свою невесту. Шел-шел, настигла его ночь. На опушке леса увидел он дом и решил переночевать в нем. Вошел, глядит: гроб стоит, а в нем мертвый. Иван не испугался, лег он в этом доме и уснул, потому что измучился в дороге.

Ночью поднялся шум, проснулся Иван и видит: двое мужиков вытащили мертвеца из гроба, бьют его и приговаривают:

— Ты нам живой не отдал, так мы с тебя мертвого шкуру спустим!

— За что вы его бьете? — спросил Иван.

Рассказали ему, что умерший был им должен деньги и не отдал.

— А много ли он должен? — спросил Иван.

— Да много, около ста рублей.

У Ивана были деньги, он и говорит:

— Возьмите сто рублей, только не бейте его.

Обрадовались мужики, взяли деньги и ушли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран
Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран

В предлагаемом вниманию читателей трехтомном издании представлены сказки, бытовавшие в устной традиции различных еврейских этнических групп. Из двадцати трех тысяч сказок, записанных и хранящихся в Израильском фольклорном архиве, были отобраны двести две, наиболее ярко отражающие многовековую коллективную память еврейского народа. Данное издание не просто реконструирует фольклорные традиции еврейских общин всего мира и репрезентирует культурное наследие еврейского народа в его многообразии и самобытности, но и описывает его с позиции науки: сказки снабжены комментариями, позволяющими понять культурные, исторические, этнографические реалии, проследить историю существования и развития сюжетов, тем и образов как в контексте региональных культурных особенностей, так и во взаимодействии с мировой литературой.В третий том вошли сказки еврейских общин арабских стран: Марокко, Алжира, Сирии, Ливана, Ирака, Ливии, Египта, Йемена. Культура этих еврейских общин формировалась на различных арабо-еврейских диалектах в тесном взаимодействии с культурой окружающего арабского большинства.16+

Дан Бен-Амос

Народные сказки