Читаем Волжские сказки полностью

— Обучать их надо.

И начали братья их обучать. Волки стали знать народ, никого не кусали. Братья волков кормили, никому не отдавали.

Вот сколько-то времени прошло, ребята говорят:

— Мама, мы пойдем на охоту...

— Ой, ну-ка опять на вас звери нападут!

Она опять им по ломтю хлеба намазала. Братья положили хлеб в сумку и пошли. Только зашли в лес, откуда ни возьмись два медведя и — за ними. Ребята вынули хлеб и им кинули. Медведи были голодные и обрадовались еде. Поели и опять за ними! Вася с Ваней бегут, хлеб зверям кидают. Медведи бежали, а братья не растерялись и — к дому!

Мать выбежала, ворота отворила, а медведи — тоже во двор. Загнали их тут в конюшню. Потом стали обучать по-человечески разговаривать. Так и стали ребята жить, своими зверями заниматься, а потом как-то говорят матери:

— Мама, вся молодежь пошла по городам да по деревням работу искать, а мы здесь только зверями занимаемся.

Она им говорит:

— Сынки, запасите мне хлеба годка на три, тогда и пойдете искать себе дело и где-то там устроитесь работать...

Братья начали с усердием припасать ей хлеб. Запасли сколько надо хлеба и оставили ее одну.

Вот и пошли два брата искать работу. Бывало, леса были непроходимыми. Пошли ребята лесом. Шли-шли, шли-шли они лесом и видят две дороги. В середке дороги стоит большая липа, а на ней, на этой липе, роспись. В росписи приговоры: «Кто пойдет направо, кто налево — расписывайтесь. Кто придет живой, того фамилию если порежут ножом на липе, то потечет кровь, а если кто погибнет и его фамилию порежут ножом, то пойдет вода».

Вот они расписались и решили тут же:

— Давай по разным дорогам пойдем.

Ваня пошел налево, Вася — направо. Вася шел-шел и дошел до города. Пришел в крайний дом. Там жили пожилые люди — старик со старушкой. Пригласили они его в свой дом жить и приняли в сыновья.

— Мы тебе все имение подпишем, только будь нашим наследником.

Он сказал:

— Пока, дедушка с бабушкой, поживу, не оставлю вас, а там — будь что будет...

Остался у них жить.

А Иванушка пошел налево. Шел-шел и дошел до другого города. Глядит: город весь обитый черным полотном. Зашел в город и видит: в одном доме старичок смотрит в окошко. Подходит Иван и спрашивает:

— Дедушка, почему у вас город обит черным полотном?

А тот отвечает:

— У нас море рядом, а в этом море живет змей стоглавый, и он хотел весь наш город захлестнуть. Он сказал нам громким голосом: «Если будете давать мне каждый день по человеку, то я вас оставлю на суше, как жили раньше, и не захлестну. А если не будете давать, то я вас всех залью водой». Согласился тогда народ давать ему по человеку, и всегда давали. Вот теперь дошла очередь до царской семьи, потому сейчас и город печальный...

— Дедушка, дай мне попить.

Подал дедушка Ивану воды.

Тут надо сказать, что братья, когда из дома пошли, зверей с собой взяли. У них по медведю, по волку, по собаке, по ружью было.

Ваня и говорит:

— А может, я выручу всех вас? У меня ружье хорошее, звери.

Старик говорит:

— Да тебе царь поможет оружьем-то. Да сольет он оружия, сколько тебе угодно, только бы погубил ты злого змея... Пришла вот пора увозить царскую дочь на съедение змею, а у царя дочь-то последняя. Царь ее бы за старого, молодого ли, за хромого ли отдал, только бы выручили...

Иван говорит:

— Иди, дедушка, пособи мне. Я парень тут незнакомый.

— Пойдем, — и старик повел его.

Подошли они к царскому дворцу. Царь выходит:

— Чего вам надобно?

Молодой человек отвечает:

— Вот так и так, мне старик рассказал о горе твоем. Я помогу...

Царь обрадовался и говорит:

— Если выручишь, я тебе полцарства отдам и дочь за тебя отдам, и весь город благодарен навсегда тебе будет...

— Ладно, — соглашается Иван. — Неси мне серебряный меч.

Царь пошел, заказал слугам острый меч.

Смеркалось, повезли царевну к морю. Привезли ее. Там дуб стоял, привязали ее к дубу, чтобы не убежала. Она с собой взяла перстень — кольцо именное.

Вот пошел Иван выручать царевну, подошел к морю. Глядит: море синее, большое, страшное. Но он духом не пал. Взял и отвязал цареву дочь. И сказал ей:

— Давай сражаться со змеем вдвоем: ты мне будешь помогать. Когда я буду рубить его головы, ты грязью кидай в него.

— Ладно.

Подходит время — двенадцать часов ночи. Море задымилось, забушевало, пошли брызги, смрад, дым. Вот вылезает змей.

Видит он двоих людей и говорит человеческим голосом:

— Просил одного, а хвать двоих привели. Съем и двоих...

Ванюшка ему отвечает:

— Смотри не подавись... Давай сначала поборемся.

Ванюша наблюдал за змеем как часовой, и когда тот подплыл к берегу, ударил мечом, и срубил ему две головы. Тут змей выпрыгнул из моря, а царевна давай его грязью обкидывать, в глаза и раны его. Звери тоже помогали. Так они бились долго и сладили со змеем, и погубили его. Все головы ему потяпали. Из голов Иванушка взял языки и в сумку положил. Он сам сильно устал и сказал тогда царевне:

— Надо отдохнуть, я очень устал. Я прилягу в тени головой к тебе на колени...

Она ему и говорит:

— Как я обрадовалась, когда ты пришел, милый ты мой друг, спаситель мой неизменный... На вот тебе, колечко за это подарю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран
Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран

В предлагаемом вниманию читателей трехтомном издании представлены сказки, бытовавшие в устной традиции различных еврейских этнических групп. Из двадцати трех тысяч сказок, записанных и хранящихся в Израильском фольклорном архиве, были отобраны двести две, наиболее ярко отражающие многовековую коллективную память еврейского народа. Данное издание не просто реконструирует фольклорные традиции еврейских общин всего мира и репрезентирует культурное наследие еврейского народа в его многообразии и самобытности, но и описывает его с позиции науки: сказки снабжены комментариями, позволяющими понять культурные, исторические, этнографические реалии, проследить историю существования и развития сюжетов, тем и образов как в контексте региональных культурных особенностей, так и во взаимодействии с мировой литературой.В третий том вошли сказки еврейских общин арабских стран: Марокко, Алжира, Сирии, Ливана, Ирака, Ливии, Египта, Йемена. Культура этих еврейских общин формировалась на различных арабо-еврейских диалектах в тесном взаимодействии с культурой окружающего арабского большинства.16+

Дан Бен-Амос

Народные сказки