Читаем Волжские сказки полностью

— Вот пойдешь тайгой, махнешь саблей-саморубкой — будет лес, деревня, море, ну что ты захочешь, а вот тебе кошелек-самотряс, сколько захочешь ты денег, столько он и даст тебе.

Пошел Ванюша и скоро оказался в своем царстве. А там царь отдает свою дочку за одного из тех солдат, что бросили Ванюшку. Ванюша нарядился, завязал свою руку, потому что она у него вся блестела от золотого кольца царевны, и пошел на свадьбу. А у них был обычай: невеста сама угощала гостей. Дошло дело до Ванюшки.

Она спрашивает:

— Почему у тебя рука завязана? Развяжи...

— Она болит у меня.

— Все равно развяжи.

Развязал Иванушка руку, и царевна увидела свое кольцо, очень обрадовалась, и все рассказала отцу. Солдат тех царь за обман велел казнить. А Машенька с Иванушкой сыграли свадьбу и стали жить очень хорошо...

И вдруг встретила Маша другого человека, молодого, красивого, и понравился он ей очень. А этот человек был колдун. Начали они тайно встречаться, и колдун стал ее уговаривать украсть у Ванюши саблю-саморубку и кошелек-самотряс. Она украла все волшебное, а на это место положила все простое — саблю и кошелек. И тут на царство напали враги. Царь-отец загрустил, а Ванюша говорит:

— Не грусти, папаша, мы справимся.

Взял саблю, махнул, а она простая. Побежал тогда к тому старику:

— У меня случилась беда, украли все, и понарушились мои силы, которые тобой дадены.

А старичок предлагает ему:

— Послужи у меня опять.

Стал Иванушка служить. И вот старик-волшебник превратил его в коня и наказал:

— Беги лесами, полями, лугами, добежишь до деревушки, найдешь самый бедный домик — забегай во двор.

Конь бежал-бежал и прибежал в одну деревню, нашел там бедный домик, забежал во двор и заржал. А в этом доме жили бабушка с дедушкой. Дед услышал ржанье, вышел и кричит бабке:

— Смотри, какой красивый конь забежал к нам во двор.

— А чем мы будем его кормить?

— Давай его на базар сведем.

Продать они его решили. Повели его продавать на базар, а он такой красивый, белоногий. В это время колдун — любовник Ванюшкиной жены — пришел на базар погулять. Видит, какой красивый конь, и спрашивает деда:

— Сколько вам за него нужно?

— Мешок золота.

Он им из кошелька-самотряса натряс целый мешок, привел коня домой и показывает любовнице:

— Ой, Машенька, какое я чудо купил, такого красивого коня.

Она узнала своего мужа и как закричит:

— Это не конь, а Ванюшка.

Он, колдун, приказал слугам этого коня изрубить. Пришли слуги, а конь топнул ногой и говорит человеческим голосом:

— Упадет моя косточка, а вы возьмите и бросьте ее в огород.

Слуги так и сделали. Выросла на том месте очень хорошая яблоня — волшебная. Любовник опять приходит к Машеньке и зовет ее в сад.

— Смотри, какая яблоня красивая.

А с Машенькой опять стало плохо. Очнулась она и молвит:

— Это не яблонька, а Ванюшка.

Колдун приказал яблоню срубить.

Пришли слуги, стали рубить, а яблонька говорит:

— Станете рубить меня, одну щепочку бросьте в море.

Они так и сделали, одну щепочку подобрали и бросили в море. Тут она обратилась в утку и стала плавать в море.

А колдун в это время говорит Машеньке:

— Я пойду в море искупаюсь.

Приходит он на море и смотрит, какая красивая утка плавает. Хочется ему поймать утку, а она все отплывает и отплывает дальше от берега. Потом вдруг взлетела, вцепилась в голову колдуну и утопила его в море. А сама взметнулась ввысь, потом стукнулась о берег и обратилась в Ванюшку. Пошел во дворец, стучится. Маша испугалась, а Ванюшка спрашивает:

— Где моя сабля-саморубка лежит?

Забрал с собой саблю-саморубку, кошелек-самотряс и ушел.

ДВА БРАТА

В старое время жили-были два брата. Один из них легко работал, а жил богато, другой — и на стороне трудился, и дома ни минуты не бездельничал, но жизнь у него как-то не выходила. Бедствовал он.

И вот как-то раз пошел он в лес, бродил по чащобе и увидел птицу. Погнался за ней бедняк и поймал. Посадил птицу в кувшин, принес домой, стал рассматривать. И увидел у нее на голове золотые перья.

Ну птица летает по избе, а ребятишки его голодные и смекнули, что можно ее съесть. И стали они просить:

— Папенька, обжарь нам эту птицу...

Делать нечего: зарезал бедняк птицу, обжарил ее и накормил своих ребят. Одному из них побольше кусок достался, а другому поменьше. Ребята сытые легли спать, а утром — что за чудо: тот, что побольше кусок получил, нашел на постели золотую монету, на следующее утро еще одну. И так стало каждое утро: встает парень, а у него на постели золотая монета.

Стал бедняк богатеть: корову купил, дом поставил и на лесных разработках трудиться перестал. С той поры и богатый брат стал с ним дружить, заходит, про все спрашивает:

— Как это раньше ты работал много, а жил бедно, а сейчас работаешь легко, а живешь хорошо?

И тогда бедный брат поделился с ним своим секретом. Вот, дескать, птичку поймал, зажарил да ребятам скормил.

— Теперь у меня каждый день на кровати по утрам золотая монета.

Позарился на это старший брат, и запала ему в голову такая мысль: любым способом забрать братовых ребят. И говорит он своему младшему брату:

— Давай мне своих детей. Я их выучу, у меня знакомые в городе есть...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран
Еврейские народные сказки. Том 3. Сказки евреев арабских стран

В предлагаемом вниманию читателей трехтомном издании представлены сказки, бытовавшие в устной традиции различных еврейских этнических групп. Из двадцати трех тысяч сказок, записанных и хранящихся в Израильском фольклорном архиве, были отобраны двести две, наиболее ярко отражающие многовековую коллективную память еврейского народа. Данное издание не просто реконструирует фольклорные традиции еврейских общин всего мира и репрезентирует культурное наследие еврейского народа в его многообразии и самобытности, но и описывает его с позиции науки: сказки снабжены комментариями, позволяющими понять культурные, исторические, этнографические реалии, проследить историю существования и развития сюжетов, тем и образов как в контексте региональных культурных особенностей, так и во взаимодействии с мировой литературой.В третий том вошли сказки еврейских общин арабских стран: Марокко, Алжира, Сирии, Ливана, Ирака, Ливии, Египта, Йемена. Культура этих еврейских общин формировалась на различных арабо-еврейских диалектах в тесном взаимодействии с культурой окружающего арабского большинства.16+

Дан Бен-Амос

Народные сказки