Читаем Вопросы и ответы, интервью и беседы ученого-каббалиста рава М.Лайтмана с журналистами полностью

Корреспондент: Когда человек, который обрел шестое чувство в этом мире, попадает в реальность, где он теряет свои животные чувства, он продолжает ощущать?

Безусловно. Шестое чувство не имеет отношения к жизни или смерти. Вы же видите, что можно жить в этой жизни, совершенно не имея шестого чувства. Нет никакой связи между тем и другим.

Корреспондент: Каббалист, который обрел шестое чувство, продолжает ощущать реальность и после смерти?

Он вообще не ощущает смерть подобно тому, как мы это ощущаем. Он остается в шестом чувстве, которое не умирает. Он отождествляет себя с духовным миром прежде, чем умирает. Вся его жизнь протекает в большей мере в духовном мире.

Корреспондент: Это шестое чувство становится доминантным после смерти или человек уже в процессе жизни здесь видит изменение, ощущает это изменение? Подавляют ли наши пять органов чувств шестое чувство, являются ли они доминантными?

Нет, шестое чувство преобладает над остальными. Оно растет и растет, и начинает преобладать над ними в момент, когда это становится нужным. Суть проста: прежде, чем это чувство прорвется в человеке, вынуждая его приобрести экран — эту духовную перегородку, — шестое чувство «молчит».

В тот момент, когда оно проявляет себя, человек обязан поторопиться найти место, где действительно изучают науку Каббала — науку о том, как построить, обрести посредством нее духовную жизнь, ощущение Высшего мира, ощущение Творца.

Когда в человеке возникает это требование, оно исходит от Высшей силы. Но впоследствии все усилия, весь импульс, которые человек должен приложить, чтобы обрести шестое чувство, приходят изнутри человека — это его свободный выбор.

Человек должен выстроить его в абсолютно свободной форме, потому что в наших пяти органах чувств — мы животные, марионетки. И лишь в шестом чувстве, которое человек строит сам, он выполняет действия по своему желанию.

И тогда мы видим, как в противоположность ему, во всех остальных пяти чувствах мы послушно выполняем то, к чему получаем толчок изнутри (к сексу, к пище) или снаружи — под влиянием общества.

Корреспондент: Этот импульс также предопределен?

Все уже подписано и измерено. Изначально известно, как и на что мы отреагируем в соответствии со своим характером, здоровьем и другими параметрами. У нас нет никакой власти, нам не дают быть свободными ни в чем. Все действует и крутится автоматически для того, чтобы привести человека к состоянию, когда он начнет выстраивать шестое чувство, определив в нем себя Человеком.

Корреспондент: С того момента, когда человек рождается, задействуется некая автоматически «кнопка», запускающая механизм его развития? Что же во власти человека? Если он выстраивает этот экран и начинает ощущать иную действительность, тогда ему говорят: мы построили для тебя совершенно иной мир?

Нет, человек сам строит.

Корреспондент: Но для него раскрывается этот иной мир. Если он желает, он становится его частью. Если не желает, может продолжать жить, как животное: смотреть на все происходящее, не понимая, почему с ним происходит то или иное?

Ты можешь, конечно, продолжать. Но тебе будут даны такие страдания, что ты все-таки захочешь приподняться над уровнем «животное», поскольку общая Цель творения — возвести человека на ступень Творца. И потому это животное состояние не останется неизменным.

Перевод: Элишева Шапиро

Как человек приходит к истине. ( Беседа с журналистом Шароном Атиа. 14.12.2003)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика