Читаем Вопросы и ответы, интервью и беседы ученого-каббалиста рава М.Лайтмана с журналистами полностью

И когда человек приходит к Каббале и видит, что здесь изучают такие возвышенные вещи, находящиеся над природой, — как же он может вернуться в этот «детский сад». Что общего у него с теми, кто смотрит телесериалы.

Ведущий: Существуют ли силы, которые притягивают человека назад в этот мир?

Есть такие силы, которые притягивают человека назад в этот мир. Но эти силы действуют, помогая человеку. Благодаря им, он еще более укрепляется на своем пути к духовному, еще более возвышается. Если человек хотя бы на мгновенье поддается этим силам, то видит, что опускается на очень низкий уровень существования. И тогда он, чтобы спастись от пустоты, которая вновь открылась ему в нашем материальном мире, буквально «отфутболивает» их, «подпрыгивая» еще выше и глубже в духовное. То есть здесь не имеется в виду слепая вера. Просто человек действительно видит, что он теряет и что он получает.

Высшее управление помогает нам, показывая насколько низменна вся суть и основа нашей жизни, не приносящая никакой пользы и удовлетворения. Это является для нас раскрытием со стороны Творца.

Человеку, начинающему продвигаться в духовном, посылаются сверху желания ко всяческим земным удовольствиям: еде, сексу, различным вещам, которыми принято заниматься в этом мире. Это соблазняет человека. Он видит, что во всех одеяниях и делах этого мира способен заработать гораздо больше обычного человека. Таким он ощущает себя. А все это ему специально устраивается сверху.

Написано, что «чем выше человек» (в духовном),«тем больше в нем злое начало», т.е. тем сильнее манят его животные наслаждения. Также сказано: «ми зман ше нихрав Бейт-аМикдаш, таам биа нишар ле овдей аШем» — «с тех пор, как разрушился Храм, вкус настоящих эгоистических желаний начинает проявляется именно у того, кто устремляется в Высший мир». То есть все эти соблазны нужны для того, чтобы человек еще более духовно возвысился.

Ведущий: Можно ли сказать, что Каббала — это наше зеркало? То есть, изучая Каббалу, человек начинает видеть себя в истинном свете и, понимая, насколько он «уродлив» и «низок», желает стать лучше?

Человек, изучающий Каббалу, притягивая на себя Высший свет, раскрывает в нем свой внутренний мир, а также и этот мир. Он понимает, что он здесь может приобрести, и, исходя из этого, делает расчет. То есть Каббала — это действительно наука. Это — не слепая вера. Я на самом деле вижу, насколько я выиграл, удостоившись найти средство, которое приведет?меня к вечной и совершенной жизни.

Ведущий: Так что, все 24 часа своей жизни мы должны заниматься духовным?

Нет, мы вовсе не должны посвящать занятию духовным все 24 часа нашей жизни. Наука Каббала определяет образ жизни человека: он должен работать 8 часов в день,находясь дома, заниматься своей семьей, обязан служить государству и народу. А учиться при этом человеку нужно 2-3 часа в день. И если он таким образом устраивает свою жизнь, то занимаясь учебой 2-3— часа, переносит свое устремление к духовному на все остальные часы. Тем самым,привнося в этот мир духовность, человек приводит его к святости. Один такой человек приносит очень много пользы этому миру.

Ведущий: Получается, что, выполняя все земные, животные действия, человек может привести их к святости, и тогда его физическое действие станет духовным.

Да. Действительно все земные действия человека обратятся в духовные.

Ведущий: И неважно, что это одни и те же действия. То есть обычный человек идет на работу, не понимая, зачем он это делает, или каббалист, который работает, зная, для чего это нужно. Оба они как будто сидят за столом, но один выполняет действие, относящееся к святости, а другой — «нечистое» действие.

Не то, что бы «нечистое». А просто он занимается вещами, не приносящими никакой пользы.

Ведущий: Есть ли преимущество в том, что я знаю, что физическое действие, совершаемое мной, является духовным. То есть, понимая, что мои физические действия духовны, буду ли я выполнять или не выполнять какие-то из них?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика