Воспитание критически мыслящих личностей. Руководство для родителей, которые хотят научить детей любого возраста фильтровать поток получаемой информа

Идентификация лояльности

Самый большой барьер на пути к критическому мышлению зачастую остается невидимым для нас. Все мы руководствуемся лояльностью к сообществам, в которых состоим, и ценим чувство принадлежности к ним. Эти сообщества разделяют общую парадигму, которую можно определить как «модель мышления, предназначенная для сравнения с другими моделями». Наши социальные парадигмы часто выражаются в виде «или – или»: светская или религиозная, капиталистическая или социалистическая, сельская или городская, домашнее или школьное обучение. Мы ощущаем свою принадлежность к сообществу или исключенность из него, исходя из того, в какой степени мы соответствуем этим установкам. Никто не хочет подвергать риску свою дружбу, семью или партнерство в каком-либо деле. Благосклонно относясь к перспективам, которые бросают вызов нашему сообществу, его устоявшимся убеждениям и ценностям, мы рискуем исключением из него. Наша потребность в принадлежности к какому-либо сообществу чрезвычайно глубока. Она имеет древние корни. Наше биологическое начало заставляет нас ощущать утрату принадлежности как катастрофу.

Чтобы глубже разобраться в теме конфликта лояльностей, нашим ученикам полезно будет для начала ответить на следующие вопросы:

• Высоки ли ставки?

• Чем мне придется поплатиться за изменение своего мнения?

• Кто разочаруется во мне, если я изменю свою точку зрения?

• Какие ценности мне придется предать, если я останусь верен этой мысли?

• Кто является авторитетом в моей группе? Как он рассматривает эту тему?

• Как посмотрят на меня члены сообщества, если я поменяю свою точку зрения? Рискую ли я исключением из группы?

• Кто еще думает так же, как я? Считаю ли я их друзьями, врагами или нейтральными людьми?

• Какой жизненный опыт ассоциируется у меня с этими взглядами?

• Какие действия мне придется предпринять, если я приму решение перейти к этой точке зрения?

• В какой степени эти взгляды противоречат той логической истории, которая принята в моем сообществе?

Мы можем также задать вопросы о сообществе, придерживающемся других взглядов:

• Как оно формулирует моральность и обоснованность своей точки зрения?

• Какая логическая история лежит в основе его взглядов?

• Какого главного убеждения оно придерживается (имеется в виду убеждение, которое, будучи принято всеми людьми, улучшит, по мнению сообщества, жизнь для всех)?

• Как это сообщество относится к моему сообществу? Считает ли оно нас друзьями, врагами или нейтральной стороной? Как это обстоятельство влияет на мое отношение к нему?

• Чем занимается это сообщество? Имеют ли его действия социальную ценность или личную значимость для меня?

• В чем источники авторитетности этого сообщества? Как к ним относится мое сообщество? Почему в моем сообществе сформировалось такое мнение?

Мы принадлежим к самым разным сообществам, а не только к тем, которые представлены в переписи населения. Эти сообщества, как мы видели в главе 6, помогают интерпретировать наше личное восприятие и снабжают нас логическими историями для осмысления своего места в мире. Они состоят из людей, которые хотят строить жизнь вместе с нами, – будь то фанаты музыкальной группы или члены религиозной общины, поклонники какого-то хобби или сторонники домашнего обучения. Идентифицируя самого себя, вы всегда одновременно называете группу, которая идентифицирует себя с вами! Если вы хотите разобраться в каких-то иных точках зрения, обращайтесь к их носителям, слушайте лидеров и членов соответствующего сообщества, а не интерпретацию своей собственной группы.

Что у вас получится, когда вы сведете все воедино?

Развитие самосознания в критическом мышлении – это постоянный процесс, а не разовое действие. Умение быстро отвлекаться от темы, чтобы проследить за своим личным восприятием и логическими историями сообщества, – это лишь начало. Давайте посмотрим, как можно применять эти инструменты в групповой работе.

Представьте себе группу учеников десятого класса. Учитель предлагает им подготовиться к обсуждению темы регулирования ношения оружия в США. Им даются статьи для чтения. Ниже приводятся некоторые вопросы, которые они должны рассмотреть.

• Что имеется в виду во второй поправке к Конституции[7], где говорится о «хорошо организованной милиции»? Что в данном случае подлежит «организации» (читай: «регулированию») – люди, оружие или и то и другое?

• В каких пределах правительство имеет право на регулирующие меры? Должно ли регулирование осуществляться на федеральном уровне или на уровне штатов?

• Проверка благонадежности желающих приобрести оружие. Допустима ли она и в какой степени?

• Испытательный срок для желающих приобрести оружие. Нужен ли он и какова должна быть его продолжительность?

• Право приобретения. Кто имеет право владеть оружием? Взрослые? Дети? Лица с преступным прошлым?

• Какие виды оружия можно приобретать? Должны ли быть ограничения по типам, и если да, то какие?