Воспоминания и мысли

Что удивительного в том, что эти воспоминания преследуют меня по ночам. Горячая молитва поднимается из глубины сердца моего к Богу любви и милосердия, чтобы у наших апостолов, проповедующих «чистоту жизни», заговорила совесть, и пусть голос ее будет настолько громким, чтобы услышали они его и употребили бы все силы свои на освобождение несчастных невольниц. Найдите же способ, разбейте цепи, снимите оковы! Если же люди эти считают себя неспособными исполнить такую высокую задачу, если они не призваны к этому, то обращаюсь к Тебе, Господь, прошу Тебя, воздвигни рать бойцов из смиренных, бедных, неизвестных, из тех, которым занятия «благотворительными делами» не помешают поднимать раненых и уносить мертвых. Пошли, Господь, силы бойцам, пусть сражаются в этой священной войне с мужеством непоколебимым, пусть жертвуют своей жизнью, своими силами, всем самым дорогим!

Мне, конечно, возразят: «Дело спасения такое трудное, оно несет с собой столько разочарований и так легко впасть в отчаяние! Гораздо лучше влиять на общественное мнение, воспитывать молодежь в духе справедливости и чистоты, стараться поднять нравственные понятия у мужчин; надо убить зло в корне, бороться с причинами проституции. Дело, предлагаемое вами, принадлежит амбулаториям, потому что надо поднимать раненых, лечить их, делать перевязки. Не лучше ли уничтожить самую войну, рождающую страдания и ужасы и требующую амбулаторной работы?

Всё это так, и я не раз становилась на эту точку зрения и защищала подобный взгляд. Но пока война еще в самом разгаре, имеем ли мы право бросать раненых и мертвых на поле битвы? Я спрашиваю вас во имя милосердия, возможно ли это?

Надо делать одно, но нельзя пренебрегать другим.

Во всяком случае женщины должны быть солидарны. Уровень общественного мнения относительно равноправия полов не может подняться на надлежащую высоту, пока будет существовать систематическое официальное узаконенное унижение одной категории женщин.

«Помните о тех, кто томится в оковах, как если вы сами были бы в оковах».

Если даже у нас нет сострадания, которое заставило бы почувствовать тяжесть цепей, в которых томятся наши сестры, то мы не можем отрицать солидарности, связывающей всех женщин между собой. Пока будут рабыни между нами, мы сами не будем вполне свободны; в наших стремлениях занять подобающее нам положение и приобрести влияние, на что мы имеем полное право, нас всегда будет тормозить этот груз, это страшное проклятие. (Отрывок из Storm Bell).

Люди ближайшего будущего

Известный испанский государственный деятель сеньор Эмилио Кастеляр[7] издал лет тридцать тому назад манифест, в котором изложил принципы республиканства, как он его понимал. По его убеждению, демократия не может осуществить никаких прочных реформ и достичь действительного прогресса, если не будет уважать и охранять лучшие элементы народной жизни, а именно: историю народа, религию и самые благородные традиции. Поэтому он уговаривал членов либеральной партии, нетерпеливое меньшинство, жаждавшее изменить существующий порядок, отказаться от своего образа действий, избегать насилия и добиваться реформ легальными мерами; это должно послужить к воспитанию их самих и их соотечественников, а также к организации лучшего правительства и более деятельной национальной жизни.

Благодаря своей деятельности и своему красноречию Кастеляр и небольшая группа его друзей достигли многого. Их называли «Людьми ближайшего будущего», то есть предвидящими будущее.

Для спасения нашей родины, да и всего мира, нужно, чтобы среди нас выдвинулись мужчины и женщины «ближайшего будущего». Нужно, чтобы на всех сторожевых башнях были бы часовые, которые, стоя на посту, могли бы ясно и громко ответить на вопрос братьев: «Часовой, скоро ли ночи конец?»

Среди шума и возбуждения нашей политической и социальной жизни эти мужчины и женщины ближайшего будущего должны пользоваться несомненно большим влиянием, они не только составят партию истинного прогресса, но будут также неусыпными хранителями священных принципов, которым постоянно грозит опасность.

Недостаточно еще видеть и понимать то, что происходит в настоящее время, необходимо смотреть вперед. Нам нужны работники, но нужны также и люди, ясно представляющие себе будущее. История показывает, как много напрасных страданий перенесло человечество вследствие недостатка в таких людях. Это особенно чувствуется в области нравственности, но и в политической жизни народов такие люди имеют большое значение. Один из наших государственных деятелей первой половины девятнадцатого столетия, говоря о какой-то несправедливости, которую хотел исправить, выразился так: «Мы не знали, мы понятия не имели об этом, только теперь мы начинаем понимать, только теперь мы начинаем кое-что различать».