Читаем Воспоминания о жизни и деяниях Яшки, прозванного Орфаном. Том 1 полностью

Несмотря на это неверие, лекарь он был отличный, только всегда использовал очень простые способы… и везло ему. Когда не мог помочь больному, бывало, что посылал его или к ксендзу Канту, или другому какому-нибудь благочестивому человеку.

— Пусть он благословит тебя и помолиться, — говорил он, — это лучше подействует, чем аптека.

И было так, как говорил, хотя ксендз Ян гневался и говорил, что у него нет такой благодати от Бога, чтобы приносить ею пользу.

Интерес к этим секретам природы немного укротил мою грусть и огорчение. Затем последовали иные события, которые нас всех горячо захватили, потому что в Кракове и во всём крае закипело, как в котле.

Но, прежде чем я начну о них рассказывать, должен сперва напомнить об одном человеке, который имел большое влияние на то, что будет происходить, хоть не хвалился этим.

Год или два тому назад вернулся в Краков из Германии, куда его отправляли на учёбу, сын влиятельных родителей, юноша рыцарского сословия, Остророг Ян из Великой Польши, которая вся, как я говорил, была предана королю. Как только он показался тут, в Кракове, громыхнула сразу весть, что он был мужем особенных знаний и большого ума. Некоторые хвалили его без меры, другие нападали на него за какие-то, как они говорили, недозрелые мысли, которые он очень дерзко бросил в свет.

Король, который о нём услышал, потому что говорили много, велел ему появиться на дворе, куда его привёл ксендз Лутек из Бжезия. Я видел его тогда первый раз. Трудно было встретить более красивого рыцаря, чем он, а у него была такая панская осанка, что если его переодеть в сермягу, лицо и движения выдали бы, что происходил из великой крови.

В глазах и на лице его был также прописан большой ум, некоторая степенность и серьёзность не по годам. В тот вечер, когда его привели к королю, наш пан, что с другими обычно времени не тратил и быстро от них избавлялся, с ним остался до позднего вечера при закрытых дверях на беседе. Не было никого, кроме него и ксендза Лутка. С уходящим король очень любезно попрощался на пороге.

Назавтра он прибыл снова, а в последующие дни был таким частым гостем, что это обратило взгляды всех. Начинали ему завидовать; предвидели большие должности, на которые и кровью своей имел права. Тут же не кровь, только разум его так высоко ставил у короля.

Откуда и как, не знаю, в недружелюбном к нашему пану лагере разошлась новость, что тот молодой Остророг привёз из Германии королю какие-то опасные науки и советы, как должен был управлять дома.

Ему приписывали то, что он надоумил короля, чтобы капитулам не давал самовольно избирать епископов и навязывать их себе из Рима; что уговаривал увеличить силу наёмников, преобразовать в послушное войско и использовать против строптивых силу, когда разумного слова не хватает.

Духовенство поглядывало на него с опаской и недоверием, чувствуя неприятеля. Остророга, казалось, не волновали ни те, ни другие слухи. У короля он был в явной благосклонности, впрочем, мало с кем общался, кроме нескольких учёных, которые было любопытно, что он привёз домой от чужеземцев. Этого он лишь бы перед кем не разбалтывал.

Король и королева так его ценили, что поначалу, когда несколько дней в замке его не видели, посылали за ним, скучали по нему. Закрывались с ним, как будто на тайный совет, откуда пошли эти недоверие и опасения.

В том, что о нём рассказывали, должно быть, была доля правды, вещь несомненная. Диспутируя с учёными, возможно, он мыслей не утаивал. Покачивая головами, утверждали, что из этих советов, даваемых королю, может вырасти великое несчастье.

В лагере тех, что были разгневаны на короля, потому что он не давал им собой командовать, особенно много говорили про Остророга, а в итоге, мнимые или реальные, пошли по рукам те советы, которые приветствовали криком ужаса.

Накануне дня святого Эгидия, на который был назначен съезд в Пиотркове, с обеих сторон поднялся сильный и грозящий перейти в бурю ураган. Это уже все видели.

Королю доносили, что Тенчинские, Тарновские, Мелштынские и другие, что раньше держались с кардиналом, метили прямо к тому, чтобы сбросить короля с трона и лишить королевства. Об этом громко говорили на дворе, повторяли слова тех, кто обсуждал средства, особенно Яна из Рытвиан, старосты Сандомирского, который был известен несдержанной речью.

С другой стороны, когда все те, кто держался с королём, начали стягиваться, вооружённые и многочисленные, а королевские полки и стражи получили приказ ехать с ним в Пиотрков, Тенчинские стали разглашать, что на них готовится покушение, что Казимир намеревается заключить их в тюрьму и судить за то, что хотели защищать свои права.

В эти часы, когда с обеих сторон готовились к гражданской войне между паном и его подданными, нашего короля нужно было видеть.

Нам, стоявшим вдалеке, гнев разрывал грудь, кипело в тех, кто любил Казимира; а он? Так спокойно это переносил, с таким ясным челом, как самое обыденное дело.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Елизавета Моисеевна Рифтина , Иван Константинович Горский , Кинга Эмильевна Сенкевич , Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
С престола в монастырь (Любони)
С престола в монастырь (Любони)

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский , Юзеф Игнацы Крашевский

Проза / Историческая проза

Похожие книги

Толстой и Достоевский
Толстой и Достоевский

«Два исполина», «глыбы», «гиганты», «два гения золотого века русской культуры», «величайшие писатели за всю историю культуры». Так называли современники двух великих русских писателей – Федора Достоевского и Льва Толстого. И эти высокие звания за ними сохраняются до сих пор: конкуренции им так никто и не составил. Более того, многие нынешние известные писатели признаются, что «два исполина» были их Учителями: они отталкивались от их произведений, чтобы создать свой собственный художественный космос. Конечно, как у всех ярких личностей, у Толстого и Достоевского были и враги, и завистники, называющие первого «барином, юродствующим во Христе», а второго – «тарантулом», «банкой с пауками». Но никто не прославил так русскую литературу, как эти гении. Их имена и по сегодняшний день произносятся во всем мире с восхищением.

Лев Николаевич Толстой , Федор Михайлович Достоевский

Классическая проза ХIX века