Читаем Восстание Болотникова 1606–1607 полностью

По подсчетам А. В. Эммаусского, развитие служилого землевладения в Арзамасском уезде в конце XVI — начале XVII в. характеризуется следующими цифрами: общее количество земли (поместной и вотчинной), принадлежавшей служилым людям Арзамасского уезда в 1585 г., составляло 54 540 четей в поле, сена — 90 073 копны. В 1621–1623 гг. количество земли, которой владели служилые люди Арзамасского уезда, возросло до 75 58772 четей в поле, сена — до 139 533 копен.

Еще более показательна динамика роста жилых дворов в поместьях и вотчинах Арзамасского уезда. В 1585 г. насчитывалось 2 270 крестьянских дворов и 223 бобыльских. В 1621–1623 гг. было уже 4 847 крестьянских дворов и 2 630 бобыльских. Таким образом, за период 1585–1623 гг. количество служилой земли в Арзамасском уезде увеличилось на 40 %, количество же крестьянских и бобыльских дворов — на 200 %[1065].

Приведенные данные с исключительной наглядностью рисуют процесс развития помещичьего землевладения в Арзамасском уезде. Вместе с тем они не менее ярко характеризуют и процесс крестьянской колонизации земель Арзамасского уезда.

В этом процессе колонизации Арзамасского уезда наше внимание должны привлечь два момента: 1) за счет каких земель росло помещичье землевладение в Арзамасском уезде, 2) откуда черпали арзамасские помещики крестьян и бобылей для своих земель.

Что касается первого из поставленных вопросов, то главным источником помещичьего землевладения были, по справедливому замечанию А. В. Эммаусского, «мордовские земли, леса и прочие угодья»[1066]. Если взять такой документ, как отдельные и межевые книги, определяющие границы поместных владений, то почти в каждой выписи из этих книг можно встретить в той или иной форме указание на мордовские земли[1067].

По подсчетам А. В. Эммаусского, по данным «Арзамасских поместных актов», охватывающих период 1578–1618 гг., селения Арзамасского уезда распределялись по видам владения следующим образом:


*А. В. Эммаусский, цит. соч., стр. 8.


Таким образом, к концу XVI — началу XVII в. нерусские (т. е. в подавляющем большинстве мордовские плюс незначительное количество татарских) селения еще составляли около одной пятой общего количества населенных пунктов. В то же время рост поместного землевладения имел своим результатом основание на бывших мордовских землях, розданных в поместье, русских поселений. Одной из отличительных черт поместного землевладения Арзамасского уезда являлось то, что массовое испомещение в Арзамасском уезде падает именно на конец XVI — начало XVII в. Все это особенно обостряло и осложняло обстановку внутри уезда.

Какой остроты достиг земельный вопрос в Арзамасском уезде к началу XVII в., можно проиллюстрировать на одном примере по материалам тех же «Арзамасских поместных актов». В сентябре 1601 г., по царской грамоте, в ответ на челобитье игумена Арзамасского Преображенского Спасского монастыря, арзамасский губной староста «дозривал и сыскивал Долгие поляны, што на Собакинском лесу, и про нее сыскивал што на ней пашенные земли и сенных покосов по смете, и хто ею владеет, и по чему хто владеет, по даче ли или самовольством, и изстари та поляна бывала поместная ли, или вотчинная, или мордовская».

Обыск установил, что пашнями, дубровами и сенными покосами Долгой поляны владели «мордва да бортники деревни Пастьяновы». Владельцы Долгой поляны заявили, что «дали деи им ту поляну писцы Игнатей Зубов с товарыщи; и выпись деи у них на ту поляну есть». Однако «выписи перед губново старосту… не положили, а сказали, что выпись у них на ту поляну в Арзамасе в судной избе».

Цель и смысл всего этого обыска были совершенно очевидны. Отсутствие у мордвы деревни Пастьяновой письменных документов, оформлявших их права на владение Долгой поляной, являлось достаточным формальным предлогом для отобрания у мордвы их земель и передачи Долгой поляны монастырю. Это великолепно понимали и сами владельцы Долгой поляны, как об этом можно заключить из одного инцидента, имевшего место во время «дозора» и занесенного поэтому в дозорные книги. Инцидент этот заключался в следующем: «мордвин же деревни Пастьяновы Васька Кичамасов сказал, што у них х той г Долгой поляне приписаны 3 поляны, да хотел имена полянам высказати, и товарищи его, деревни Пастьяновы мордва и бортники Арзюш Кирдюшов да Замора с товарыщи, высказати про иные поляны мордвину Ваське не дали, а его Ваську хотели убити»[1068].

Таким образом, отчаявшись удержать в своих руках Долгую поляну, мордовские крестьяне и бортники пытались спасти хотя бы те земли, которые еще не были обнаружены царской администрацией. Заявление же Васьки Кичамасова означало крушение этого плана мордовских крестьян.

То, что Васька Кичамасов едва не поплатился головой за свое предательство, показывает, насколько была накалена атмосфера в мордовской деревне накануне восстания Болотникова, равно как показывает и то, что корни борьбы, развертывавшейся в Арзамасском уезде, лежали в области земельных отношений, в сфере борьбы за землю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941. Победный парад Гитлера
1941. Победный парад Гитлера

В августе 1941 года Гитлер вместе с Муссолини прилетел на Восточный фронт, чтобы лично принять победный парад Вермахта и его итальянских союзников – настолько высоко фюрер оценивал их успех на Украине, в районе Умани.У нас эта трагедия фактически предана забвению. Об этом разгроме молчали его главные виновники – Жуков, Буденный, Василевский, Баграмян. Это побоище стало прологом Киевской катастрофы. Сокрушительное поражение Красной Армии под Уманью (июль-август 1941 г.) и гибель в Уманском «котле» трех наших армий (более 30 дивизий) не имеют оправданий – в отличие от катастрофы Западного фронта, этот разгром невозможно объяснить ни внезапностью вражеского удара, ни превосходством противника в силах. После войны всю вину за Уманскую трагедию попытались переложить на командующего 12-й армией генерала Понеделина, который был осужден и расстрелян (в 1950 году, через пять лет после возвращения из плена!) по обвинению в паникерстве, трусости и нарушении присяги.Новая книга ведущего военного историка впервые анализирует Уманскую катастрофу на современном уровне, с привлечением архивных источников – как советских, так и немецких, – не замалчивая ни страшные подробности трагедии, ни имена ее главных виновников. Это – долг памяти всех бойцов и командиров Красной Армии, павших смертью храбрых в Уманском «котле», но задержавших врага на несколько недель. Именно этих недель немцам потом не хватило под Москвой.

Валентин Александрович Рунов

Военная документалистика и аналитика / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное