Восстание Болотникова 1606–1607

При этом в отличие от верхнего слоя служилых людей южных городов и от служилых людей центральных уездов служилые люди «по прибору» в экономическом отношении не являлись представителями феодального землевладения, основанного на эксплуатации труда феодально-зависимых крестьян и бобылей, но, напротив, сами являлись в той или иной форме или степени объектом феодальной эксплуатации, с той лишь разницей, что в отношении служилых людей «по прибору» в роли эксплуататора их труда выступали не отдельные представители феодального класса, а само феодальное государство.

Экономической основой существования служилых людей «по прибору» являлась пашня, получаемая ими в надел от государства[361]. Но в отличие от поместий земли служилых людей «по прибору», во-первых, имели очень незначительные размеры (10–15 четей в поле)[362], а во-вторых, и отмежевывались эти земли скорее по типу крестьянских, чем помещичьих земель: «Каждой группе служилых людей отдельно от прочих групп, в общей меже, в количестве равном для всех лиц данной группы»[363]. Таким образом, по типу владения земли служилых людей «по прибору» были ближе к крестьянскому землевладению, особенно землевладению дворцовых или черных крестьян, чем к поместному феодальному землевладению. Еще более сближали служилых людей «по прибору» в южных городах Русского государства с феодально-зависимыми слоями населения те повинности, которые лежали на них.

Помимо собственно «службы» — военной или по строительству военно-оборонительных сооружений — служилые люди «по прибору» были обложены еще повинностью пахать «государеву десятинную пашню».

Назначением «десятинной пашни» являлось производство хлеба для раздачи денежного жалованья служилым людям и казакам. В опубликованной И. Н. Миклашевским «Десятне государевой десятинной пашне, что в Польских городах пашут, 128 (1620) году», про хлеб, получаемый с десятинной пашни, говорится: «А даван тот государев хлеб при царе Борисе на Ельце атаманом, и казаком, и московским и украйных городов стрельцом и казаком, которые были на службах, и елецким оброчником всяким людем. А как на Ельце всякие оброчники устроены землями и почали хлеб пахать сами, и десятинной хлеб даван служилым людем, которые стояли на Ельце на службе, а иной десятинной хлеб проваживали в Царев Борисов город»[364].

Тот же документ отмечает, что «при царе Борисе с Воронежа из государева десятиннаго хлеба посылывали всякие запасы и вино на Дон к атаманом и к казаком ежелет, да и на Воронаже даван оброчником и всяким людем»[365]. Совершенно то же назначение имел хлеб, собираемый с десятинной пашни, в Белгороде[366], в Осколе[367].

«Десятня государевой десятинной пашне» позволяет составить достаточно полное представление и о том, каким образом и чьим трудом обрабатывалась десятинная пашня.

Характеризуя времена Бориса Годунова, десятня в следующих выражениях определяет состав лиц, обрабатывавших государеву десятинную пашню: «А пахали тое пашню тутошние жилецкие всякие люди на своих лошадех»[368]; «а пахали десятины всякие ж служилые и жилецкие люди»[369]; «на Воронажи... при царе Борисе пахивали и ныне пашут воронежские всякие люди»[370]; «а пахали ту пашню стрельцы пешие украйных городов по годом, которых посылали на службу..., а покаместа в те города с весны еще стрельцы не придут, и до тех мест в тех городех пахали государеву пашни (!) жилецкие стрельцы и казаки, а зимою тот хлеб весь молотили жилецкие же стрельцы и козаки»[371].

Таким образом, государева десятинная пашня отчасти обрабатывалась трудом тех служилых людей (преимущественно стрельцов), которые посылались на службу «по годом», главным же образом ее пахали всякие «тутошние» жилецкие и служилые люди, т. е., как раскрывает содержание этого понятия десятня, — дети боярские, стрельцы, казаки, а также пушкари, затинщики и прочие категории служилых людей «по прибору»[372].

При этом в зависимости от конкретных особенностей данного города десятинная пашня обрабатывалась или инвентарем и лошадьми самих служилых людей (Елец, Курск)[373], или же «государевыми» лошадьми, сошниками и серпами (Белгород, Оскол)[374]. Стрельцам же, посылаемым «по годом», при обработке десятинной пашни давался еще и «корм» (мука, крупа, толокно)[375].

Последнее, что следует отметить при характеристике государевой десятинной пашни, это ее размеры.

Десятня 1620 г. дает возможность составить следующую таблицу размеров десятинной пашни при Борисе Годунове и в 1620 г.[376]

Данные таблицы свидетельствуют, во-первых, о крупных размерах государевой десятинной пашни при Борисе Годунове, во-вторых, о резком сокращении ее в 1620 г.