Восточный деспотизм. Сравнительное исследование тотальной власти

В XVI веке население Испании уменьшилось. Некоторые ученые высказывали предположение о том, что причиной этому стали огромные доходы, которые корона получала благодаря своим колониям[49].

Руины заброшенных поселений в Каталонии, Арагоне, Леоне, Валенсии, Манче, Кастилии и в других местах составляют число, превышающее 1141. В регионе Гвадалквивир в Кордовском халифате было 1200 деревень. К 1800 году осталось лишь 200. Из 50 деревень Малаги сохранилось только 16. В одном районе диоцеза Саламанки осталось всего 333 деревни из 748, а из 127 деревень, которые стояли рядом с despartidosde Banospenadelrey, сохранилось всего 13. Территория королевства Гранада, которая до 1492 года кормила три миллиона человек, к 1800 году имела лишь 661 тысячу (Клейн Ю. Там же).

Однако уменьшение сельского населения, которое стало главной причиной депопуляции городов, не могло быть причиной этой депопуляции, поскольку приток золота и серебра из Америки обогащал горожан, а они, благодаря этому, получили возможность приобретать больше продуктов сельского хозяйства.

Скорее всего, сокращение населения было вызвано главным образом тем, что орошаемое земледелие, требующее больших затрат труда, было заменено разведением скота. Эти перемены, вызванные увеличением экспорта шерсти, которое продолжалось до второй половины XVI века, привели к обнародованию Законов де Торо, которое завершило «подчинение земледелия крупномасштабному овцеводству». Это произошло за четырнадцать лет до того, как Кортес овладел Мексикой, и за двадцать восемь лет до того, как Писарро взял Куско. Это также привело к сильному сокращению индейского сельского населения в завоеванных испанцами Мексике, Юкатане и Перу[50].

По холмам Испании теперь одиноко бродили стада и их пастухи. Именно здесь Дон Кихот подгонял своего хромавшего коня. А в городах не было более популярного зрелища, чем бой быков. В Вальядолиде в 1527 году король Карл V отметил рождение своего сына Филиппа II, выйдя на арену, чтобы сразиться с быком.

Появление восточного деспотизма в России

Татары[51] не имели ничего общего с маврами. Завоевав Россию, они не дали ей ни алгебры, ни Аристотеля. Пушкин был, несомненно, прав, говоря о негативном влиянии татар на культуру России.

Пушкин мог пойти дальше и отметить пагубные политические последствия их знаменитых военных побед. Татары, которые к 1240 году нанесли сокрушительное поражение восточным славянам, контролировали их столь эффективно, что ни одна русская независимая сила не пыталась их освободить.

Не смогли внутренние русские силы организовать и систематической открытой борьбы с ними. Военная победа великого князя Дмитрия Донского на Куликовом поле в 1380 году вызвала жестокие репрессии со стороны татар, которые отвратили русских от борьбы с ними еще на целое столетие. В. Ключевский писал, что Москва «на какое-то время перестала думать о борьбе с татарами».

Даже в 1480 году, когда Иван III отказался платить ослабевшим татарам дань, он не стал воевать с ними. Татары, которые еще смогли вывести войско против московитов, тоже не желали вступать в битву. Долгое стояние двух армий напротив друг друга на берегах реки Угры закончилось «невероятным зрелищем: две армии бежали прочь друг от друга, хотя их никто не преследовал, – как писал Карамзин. – Так закончилось это последнее вторжение татар».

Так закончилось татаро-монгольское иго. Оно продолжалось двести пятьдесят лет, и Великое княжество Московское, возвысившееся в течение этого периода, достигло этого положения не как независимая сила, а с помощью хана Золотой Орды.

Этот факт никем не оспаривался. Никто не отрицал также, что Москву XVI века можно было сравнить с абсолютистскими режимами западного мира. Что же касается происхождения московского деспотизма, то мнения тут расходятся кардинальным образом. Стал ли самодержавный контроль над землей и людьми следствием внешних условий, а именно постоянной борьбы на границах? Или он возник под влиянием монголов, которые применяли в России деспотические методы управления, усвоенные ими в нескольких гидравлических странах Азии, в особенности в Китае?[52]

Историки, которые придерживаются «внешнего» толкования событий, опираются на труды великого русского историка Василия Ключевского. Автор этой книги полностью разделял ту высокую оценку, которую давали его работам ученые, придерживающиеся разных взглядов, но он считал взгляды Ключевского на появление московского деспотизма менее односторонними, чем это было принято думать.

Да, Ключевский уделил татарскому игу слишком мало внимания[53], а его понимание восточного деспотизма было весьма ограниченным[54]. Но он был талантливым ученым и не мог не заметить тех критически важных институционных перемен, которые во время татарского владычества и благодаря ему произошли в Русском государстве и русском обществе. По его собственным словам, эти изменения, несомненно, предшествовали появлению той «границы», которая сыграла такую большую роль в истории России.