Конфуций описывает почтительное отношение сына к отцу как способ подготовки к гражданскому повиновению: «Очень мало тех, кто, действуя надлежащим образом по отношению к родителям и другим братьям, настроен противоречить тем, кто выше их [по своему положению]. И нет никого, кто, отказываясь противоречить старшим, задумал бы поднять мятеж».
Образование приучает людей к беспрекословному подчинению по требованию деспотической власти. Оно также обучает их жестам покорности, которые применяются в тех случаях, когда требуется символ, а не само действие подчинения. Способы демонстрации подчинения существуют во всех культурах, а многие жесты говорят о субординации. Но ни один символ не выражает полное подчинение сильнее, чем падение ниц, которое всегда сопровождает распространение аграрного деспотизма.
Тотальное подчинение церемониально демонстрируется всякий раз, когда подданный гидравлического государя приближается к нему самому или другим представителям власти. Подданный, хорошо знающий, что гнев господина может его уничтожить, стремится добиться его расположения, унижая себя; а держатель власти всегда готов усилить и стандартизировать символы унижения.
Подчиненный может продемонстрировать свою покорность, положив одну руку на другую, как будто они связаны. Он может поднять их вверх, демонстрируя, что в них нет оружия (в армии командуют: «Руки вверх!»). Или, доходя до последней крайности, человек может встать на четвереньки, как животное, ударить головой о землю и поцеловать ее. В странах восточного деспотизма падение ниц – самая сильная форма приветствия суверена или других членов правительства. Детали этой церемонии бывают разными, а иногда используются лишь символы этого намерения. В целом падение ниц было характерно для гидравлического общества, но высшим аграрным цивилизациям классической Античности и европейскому Средневековью оно было не свойственно.
В примитивных гидравлических обществах люди не падали ниц, и это свидетельствовало о том, что власть вождя в племенных сообществах была ограниченной. Индейцы племени пуэбло ставили своих вождей очень высоко, но у нас нет никаких свидетельств того, что они демонстрировали им свое подчинение тем же способом, который существовал в более развитых гидравлических цивилизациях ацтеков в Мексике и инков в Перу. Когда вождь индейцев племени чагга входил в помещение или поднимался со своего места, то это приветствовалось уважительным шепотом. Но, вероятно, демонстрация почтения к нему этим и ограничивалась
В централизованных гидравлических цивилизациях падение ниц было распространено почти повсеместно. В древнем Гавайском государстве власть вождя была столь устрашающей, что простолюдины буквально ползали у его ног. В Перу инков даже самый высший из его подчиненных приближался к вождю, словно сборщик дани – его спина сгибалась под тяжестью подношения
В Китае этот обычай распространился в начале династии Чжоу – иными словами, во время доимператорского периода удельных государств, и господствовал в течение всех последующих веков китайской истории. Опыт европейских посланников, от которых требовали падать ниц перед императором Манчжу, свидетельствует об огромной важности этого обычая и о том, какое раздражение он вызывал у людей Запада, посещавших Китай.
В классические дни индуистской Индии особое уважение к человеку демонстрировалось обниманием его ног, а к царю подходили с молитвенным настроением
Важная роль этой процедуры на Ближнем Востоке отражена во многих документах. В записях Египта эпохи фараонов говорится о том, что перед представителем фараона падала ниц вся страна. Верные слуги государя изображались ползущими и целующими (или вдыхающими) запах монарха. На рисунках видно, что в эпоху Нового царства высшие сановники применяли и другие жесты подчинения, но ни в одном источнике той поры мы не находим указаний на то, что падения ниц прекратились. Более того, из них становится ясно, что люди низкого происхождения и подчиненные фараона продолжали падать ниц.