Восточный деспотизм. Сравнительное исследование тотальной власти

В Древней Месопотамии люди падали ниц перед изображениями богов, а также перед правителями и другими высокопоставленными людьми; то же самое было характерно и для Персии Ахеменидов (Геродот. Персидские войны). Этот обычай был распространен и в эллинистических империях Селевкидов и Птолемеев, а также в Персии Сасанидов. Он сделался стандартным жестом преклонения в Восточной Римской империи накануне византийского периода (Корнеман. Римское государство). Нет нужды говорить о том, что для социального климата Византии он подходил просто идеально (Брейер Л. Институты Византийской империи).

Последователи Мохамеда первоначально падали ниц только во время молитвы. Однако позже «восточные» арабы, подобно грекам до них, стали падать ниц и в светской жизни (Мец А. Исламский Ренессанс). В османской Турции эта практика господствовала почти до самого конца султаната. Турки, желая продемонстрировать свое беспрекословное подчинение султану, даже целовали его ногу.

Таким образом, в гидравлическом мире падение ниц было главным способом выражения своего подчинения и почтения. Иногда, впрочем, использовались и другие способы, а в целом ряде случаев этот обычай распространился и на те страны, где восточных деспотических правительств не существовало. Впрочем, судьба, постигшая падение ниц в средневековой Европе, показывает, как трудно было ввести этот унизительный обычай в политически сбалансированном обществе. Некоторые рудименты византийской церемонии проникли в обряды западной церкви, однако попытки некоторых правителей из династии Каролингов перенести их и в светские ритуалы не увенчались успехом. На Сицилии при Роджере II и Фридрихе II временно практиковалось падение ниц; вероятно, оно проникло туда под влиянием Византии или арабов, которые предшествовали власти норманнов (Канторович Э. Кайзер Фридрих II).

Несомненно, длительное использование притупляло чувствительность людей к этому унизительному обычаю, а его элегантное выполнение не вызывало отвращения. Но каким бы способом ни рационализировалось падение ниц, оно в течение нескольких веков оставалось символом полного подчинения. Вместе с управленческим, фискальным и юридическим террором оно наглядно демонстрировало размах – и тотальную власть – аграрного деспотизма.

Тотальное одиночество

Одиночество, порождаемое страхом

Демонстративное и тотальное подчинение – это единственная разумная реакция на тотальную власть. Разумеется, такое поведение не вызывает уважения, но другие способы реагирования приводят к гибели. Там, где власть поляризована, как в гидравлическом обществе, человеческие отношения тоже поляризованы. Люди, не имеющие контроля над своим правительством, вполне резонно опасаются, что в любом конфликте со своими правителями они будут уничтожены.

Впрочем, гигантская мощь государственного аппарата позволяет избавиться не только от тех, кто недоволен действиями своего правительства, но и уничтожить членов правящей группы и даже самого верховного вождя. Путь человека по жизни устилает множество опасностей, но ни одна из них не может сравниться с той уязвимостью, которую создает поляризованная тотальная власть.

Заповедь правителя: не доверяй никому!

Государь не только самый знаменитый человек в стране, но и самый уязвимый, ибо ему завидуют все. Среди тех, кто находится рядом с ним, всегда есть люди, которые мечтают занять его место. А поскольку замена конституциональными или мирными методами невозможна, то сменить его можно только одним способом: физическим устранением. Поэтому мудрый правитель не доверяет никому.

По очевидным причинам, самые заветные мечты деспотов хранятся в глубокой тайне. Но их поведение и высказывания подтверждают наше предположение. На одном из египетских папирусов сохранился совет фараона своему сыну: «Держись подальше от своих подчиненных, иначе случится то, на что, к своему ужасу, никакого внимания не обращают. Держись от них подальше, [пребывай] в одиночестве. Не допускай к своему сердцу даже брата и не заводи друзей… (даже) тогда, когда спишь, следи за своим сердцем сам, ибо в тот день, когда случается беда, ни один человек не имеет сторонников» (Уилсон Д. Египетские мифы, сказки и посмертные надписи).