Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея

Много-много рассказывал Владыка о Камчатке, впоследствии не один раз был на приёме у самого императора Николая II по поводу помощи камчатским жителям, а впоследствии за свою неутомимую работу в деле просвещения дикого и языческого камчатского народа его удостоили архиерейского сана.

А во Владивостоке, по милости Божией, 16 октября 1916 года была совершена хиротония во епископа архимандрита Нестора.

В 1917–1918 годах Владыка был приглашён на Всероссийский поместный Собор. После Собора он отправился в своё управление, то есть епархию Петропавловскую и Камчатскую. Но восстание 1917–1918 годов не дало возможности вернуться.

И он тогда через Японию отправился на пароходе в Китай, в город Харбин, где и управлял. А в 1946 году 27 июля Святейшим Патриархом Алексием был возведён в сан митрополита, с назначением экзархом по Восточной Азии.

Митрополит Нестор был под арестом. И только в 1956 году опять влился в колею церковной жизни, то есть получил назначение управлять Новосибирской и Барнаульской епархией.

Немного здесь пришлось ему потрудиться во славу Божию. Позавидовал враг рода человеческого — диавол, послал злых людей. И вот наш дорогой Владыка прощается со своей паствой. Сколько слёз, сколько рыданий и горя со стороны верующих, но и поношение с клеветою также бросали на его безвинную душу.

Проводить мне Владыку не пришлось. Думал я, что его теперь отчислят за штат, но нет. Господь ещё привёл потрудиться во славу Божию.

Святейший Патриарх назначил его на кафедру Кировоградскую и Николаевскую.

Не стало рядом с нами дорогого Владыки, но он и там не забывал своих духовных чад.

В Рождество и на Святую Пасху мы взаимно поздравляли друг друга.

Вот у меня иконочка Рождества Христова с надписью от Владыки:

«Поздравляю тебя, дорогой мой отец Серафим, с праздником Рождества Христова. Мир душе твоей и милость от Бога да будет. Любящий твой отец недостойный митрополит Нестор. 25 декабря 1960 года».

А кто же теперь поздравит меня? Владыки не стало. Его предали земле как раз в день празднования иконы Божий Матери «Всех скорбящих радосте» — 24 октября (6 ноября), я находился в это время на Кавказе, в городе Сухуми, за штатом. А 27 октября (9 ноября) по телеграмме вылетел в город Кировоград на похороны, надеясь успеть, но прибыл только на обед, в девятый день по Владыке — 30 октября (12 ноября).

Пробыв трое суток, я с братом Виктором 2 (15) ноября вылетел назад и по дороге остановился в Киеве на день, ночевали во Флоровском женском монастыре, ходили в собор поклониться святителю Макарию и святой вмц. Варваре.

В Сухуми возвратились благополучно.

Перепалка в автобусе

21 ноября — 4 декабря 1962 года

8 (21) ноября 1962 года. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.

Ходил в церковь, о. диакон не служил, народу немного было, — продолжает свои записки о. Серафим в свободное время и когда его душу переполняют впечатления.

21 ноября (4 декабря) — Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Я ездил в город Лыхны, там совместно с настоятелем служили литургию. День прошёл в приподнятом настроении. В самый праздник вечером возвращались домой автобусом. А там разыгралась драма в двух действиях. Ввиду множества народа мне пришлось стоять на ногах, также стояли и двое военных в звании подполковников.

Обратив на меня внимание, они стали выбрасывать всевозможные реплики по моему адресу:

— Вот какой стал неуважительный народ. Поп стоит, а они сидят, как ни в чём не бывало.

— Видно, попы нынче не в почёте, — замечает другой.

Я, не обращая внимания, стою, погрузившись в молитву. Обычно при такой публике хорошо призывать помощь свыше. Не найдя повода к разговору, они переключились на моего брата Виктора.

— Неужели и ты веруешь в какого‑то Бога?

— Да, верую! — послышался твердый и уверенный ответ.

— Действительно или нарочно ты веруешь?

— Как нарочно? — и отвечает: — Я — православный христианин и останусь им навсегда.

— А в армии служил?

— Служил.

— Оружие‑то брал в руки, ведь вам, кажется, не полагается?

— Это у сектантов не полагается, а у нас является священным долгом служить в армии и защищать своё Отечество.

— Правильно! — говорит подвыпивший подполковник. — Но так у вас что, много богов? И у сектантов, и у вас, и у грузин, и у армян, и у азербайджанцев?

— Нет, у нас один Бог для всех народов, только вера разная.

Не знаю, чем бы закончились их прения, если бы не вмешался сидящий рядом пассажир, грузин по национальности:

— Товарищ подполковник, прекратите свои разговоры на эту тему и не осмеивайте человека. Нехорошо, неприлично в Вашем звании вести себя вольно при обществе. А если выпили, тем более, помолчите.