Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея

В своё время три брата Брыксиных сподобились послужить в храмах Кузбасса.

Славное окружение

При выборе места для храма власти предлагали несколько вариантов: то шахта заброшенная, то на кладбище. Батюшка выбрал место бывшей свалки — мусор уберём, остановки транспорта близко — бабушкам можно будет добраться, — чем привёл в недоумение своих провожатых.

Здесь с батюшкой продолжала быть его неизменная помощница — монахиня Варвара (Бортникова). Она варила обеды, убиралась в храме, пекла просфоры, стирала (ездила к бабушкам на квартиры), участвовала в стройке и выполняла любую нужную работу.

Уже позже, при основании Благовещенского монастыря, о. Серафим отправлял её в Горненский монастырь за монашеским опытом на три с половиной года.

Монахиня Варвара (Бортникова)

Красноярск

Наступил 1993 год. Он был для меня опять годом событий, — сообщает о. Серафим в своих записках.

Владыка Антоний перевёл меня в город Красноярск и назначил настоятелем Благовещенского храма, который в полуразрушенном виде был передан церкви в 1991 году.

В 1994–1995 годах занимался реконструкцией Благовещенского собора города Красноярска.

Красноярск. Благовещенский монастырь

Благовещенский приход был открыт в 1801 году, а строительство началось с 1804 года.

В 1812 году нижний этаж был освящён, и проводились богослужения.

В 1920‑х годах из храма изъяли церковные ценности, в тридцатых — храм закрыли, уничтожили купольное завершение, разобрали колокольню, а помещение отдали под различные организации.

Страшные годы 1920–1930‑е. А 1937‑й?

В войну в Благовещенском храме размещается военкомат.

После Дня Победы в храм надолго переселяется пушно-меховая база. Вместо того, чтобы возродить веру православную, храм ещё больше подвергался разрушению. Где уж до возрождения Руси Святой, которая хранила веру православную, которую хранили наши предки.

Нет другой веры лучше нашей, не следует хвалить чужую веру! Святое Писание говорит: «Един Бог, едина Вера, едино Крещение».

Этому надо учить и детей наших, и внуков.

9 мая 1996 года о. Серафим делает очередную запись в своём исповедальном дневнике:

Странно и страшно, что многие красноярцы до сих пор не знают, где находится полуразрушенный, а когда‑то прекрасный Благовещенский храм. Он, высокий, красивый возвышался куполами с золочёными крестами и удивительной трехъярусной колокольней. Звон колоколов разливался по центральной части города от реки Качи до Енисея, перекликаясь со звоном других церквей. Это была единственная в крае трёхэтажная церковь, интересно сочетающая своеобразные формы барокко и классицизма.

Более ста лет радовал храм красноярцев и приезжих своей красотой. Печальная участь православных храмов после пришествия атеизма не миновала и его. Полностью был уничтожен великолепнейший кафедральный Богородице-Рождественский собор. Страшно пострадал и Благовещенский храм.

Вспоминая батюшку… Братья

Журналист Владимир Рубе опубликовал прижизненное интервью о. Серафима и его братьев-священнослужителей в газете «Вечерний Красноярск».

Воздвигнутый в начале XIX века Благовещенский собор был для своего времени одним из крупнейших сооружений Красноярска и одновременно оригинальным культовым зданием. Достаточно сказать, что его приделы размещались один над другим в три этажа.

Советская власть разметала этажи, надругалась над священной богослужебной утварью, а обломки уникального храма передала в пользование пушно-меховой базе.