Читаем Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея полностью

Литургия служилась в Никольском храме каждый день, начиная со вторника, и, по благословению отца настоятеля, я в августе и сентябре служил литургию каждый день кроме понедельника. На каждую седмицу заступал служащим кто‑либо из священников.

В те годы на трёх штатных приходах епархии настоятели, как правило, служили свою седмицу, поэтому мне довелось послужить и с отцом Серафимом, и с ещё двумя священниками прихода.

Мне было в то время 26 лет, поэтому мои отцы-сослужители казались мне людьми преклонных лет.

Отец Серафим седой, благообразный, очень похожий на иконописные образы своего духовного покровителя — преподобного Серафима Саровского, был в то время вовсе не старым человеком. Ему было в то время 53 года, то есть на десять лет меньше, чем мне сейчас.

Он говорил с людьми негромко, очень спокойно, его манера общения располагала к себе. Проповеди его отличались глубиной и в то же время ясностью. Впрочем, и два других священника были хорошими проповедниками.

Отец Григорий Мельник, украинец, переехавший в Сибирь, прослуживший в ней два десятилетия и закончивший в этом суровом краю свой жизненный путь, говорил эмоционально и очень понятно для простого народа. Ему было в то время около пятидесяти. Он, как и его матушка Анна, прекрасно пели.

Другой священник, самый старший из трёх, — отец Сергий Кузьмин всю жизнь был горным инженером и пел как любитель в церковных хорах. Вышел на пенсию и был рукоположен.

Отец Сергий был поклонником и знатоком творений Иоанна Златоуста. Ему удалось приобрести ксерокопированное собрание творений этого святого отца. И именно из этого источника питалось его проповедническое вдохновение.

Отец Серафим был почитателем памяти митрополита Нестора (Анисимова), камчатского миссионера, бывшего полковым священником в годы Германской войны 1914 года, участника Поместного Собора 1917–1918 годов.

Владыка Нестор, если мне не изменяет память, постригал Александра Брыксина в монашество. Отец Серафим любил сам перечитывать автобиографические воспоминания митрополита Нестора, давал их почитать мне. В 1990‑е годы и позднее эти воспоминания под разными названиями были напечатаны многими издательствами, а тогда это была машинописная книжка объёмом около ста страниц, которой отец Серафим очень дорожил.

Перейти на страницу:

Похожие книги

ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература