ВОЗВРАЩАЯСЬ К ИСТОКАМ ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ

«О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река,и правда твоя — как волны морские»(Ис. 48:18, см. также Пс. 18:8-12).

Поэтому следовать воле Господа не сложно, а даже приятно для человека, любящего Своего Создателя и доверяющего Ему. Вот что имел в виду Иисус, говоря: «Бремя Мое легко».

Библия учит анализировать закон свободы и исполнять его.

«Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя ... ктовникнетв закон совершенный,

56

57

закон свободы,и пребудет в нем ... блажен будет в своем действии»(Иак. 1:22,25).

Здесь мы вновь видим, что закон свободысодержит какие-то огра­ничения, раз в него нужно вникать,в нем следует пребыватьи его слова исполнять.Давайте попробуем вникнуть в этот закон, как предписывает нам Священное Писание.

Иисус сказал так: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными»(Ин. 8:32). Звучит, на первый взгляд, однозначно. Однако, как мы уже говорили, нельзя вырывать стихи из контекста повество­вания Библии. Некоторые верующие не обращают внимания на слова Иисуса до и после вышеприведенного высказывания. Сначала Спаси­тель отметил: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики»(Ин. 8:31). Только затем Иисус сказал: «И познаете истину и истина сделает вас свободными»(Ин. 8:32). При чтении текста целиком видно, что свобода поставлена Христом в прямую зависимость от пребы­вания в Его Слове. То есть соблюдение заповедей Господа дает человеку подлинную свободу. А затем Христос заявил: «Истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете»(Ин. 8:34,36). Этим Иисус объяснил, от чего именно Он пришел дать людям свободу. То есть в рассматривае­мых стихах (Ин. 8:31-36) Христос говорил не о свободе от запретов, а возвещал о том, что четкое следование Его учению поможет людям освободиться от грехов(см. также Мф. 1:21, Мф. 26:28, 1 Ин. 1:7, 1 Ин. 3:8, Евр. 9:26, 1 Пет. 2:24).

Рассуждая об истине,апостолы также поясняли, что ее познание не делает человека свободным от ответственности за совершаемые грехи:

«Если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не ос­тается более жертвы за грехи(жертвы Христа. — Прим. авт.)» (Евр. 10:26).

«К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти»(Гал. 5:13, см. также 1 Пет. 2:16, Иак. 2:12).

Итак, исследовав тексты Библии о свободе, можно сделать вывод, что Иисус и апостолы призывали людей к свободе:

1) от исполненных заповедей закона Моисея и религиозных пред­писаний, придуманными сверх него людьми,

2) от греха.

Посмотрите, во многих текстах Священного Писания моральная зависимость человека сравнивается с неволей. Тех, кто обладает сквер­ной чертой характера или подвержен дурной привычке, Библия называет рабами греха и узниками, находящимися в темнице:

«Беззаконного уловляют собственные беззакония его, ив узах греха своего он содержится»(Пр. 5:22, см. выше Ин. 8:34, а также Рим. 6:6,22, Рим. 8:2, Деян. 8:23, Тит. 3.3).

Спросите, например, у пьяницы, наркомана или курильщика сво­боден ли он? Скорее всего, вы услышите ответ: «Свободен!». Но правда ли это? Конечно, нет. Этот человек —раб разрушающего греха и просто не осознает или не хочет осознать этого.

Священное Писание ясно возвещает, что Бог желает «узников вывести из заключения и сидящих во тьме — из темницы»(Ис. 42:7).

Давайте сравним два текста из Ветхого и Нового Заветов:

1. «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня ... проповедывать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благо­приятное»(Ис. 61:1,2).