ВОЗВРАЩАЯСЬ К ИСТОКАМ ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ

«И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня,в сердцетвоем»(Втор. 6:6).

«Положитена сердцеваше все слова, которые я объявил вам сегодня, и завещевайте их детям своим, чтобы они старались испол­нять все словазаконасего»(Втор. 32:46).

«Прими из уст Егозакони положи слова Егов сердцетвое»(Иов. 22:22, см. также Пс. 36:31, Пс. 39:9, Пс. 118:34, Ис. 51:7, Пр. 10:8, Иез. 36:26,27, Иер. 31:33).

Человек, у которого закон в сердце,не будет поступать по веле­нию своей души, ведь такое поведение Слово Божие называет произволом, потому что «лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено»(Иер. 17:9, см. также Числ. 15:39,40, Втор. 29:19). Таким образом, в соответствии с Библией, именно закон Создателя, состоящий из конк­ретных заповедей, должен находиться в сердце человека:

«Когда язычники, не имеющие закона, по природезаконное делают ...они показывают, что делозаконау них написанов сердцах,о чем свидетельствует совесть их и мысли их»(Рим. 2:14,15).

Безусловно, сердце истинного христианина должно отличаться от сердца язычника и даже иудея. Ведь через служение и жертву Иисуса нам была явлена Божья любовь и дан залог Духа Святого, о чем мы уже упоминали выше. С Пришествием Христа закон материализовался, «мер­твые» буквы ожили. Мы увидели, как Слово Господа воплотилось теле­сно и исполнилось в Иисусе. Библия говорит:

«Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца»(Ин. 1:14, см. также Откр. 19:13).

Познакомившись с Иисусом и впустив Его в свою жизнь, чело­век должен стать новым творением:

«Древнее прошло, теперь все новое. Итак, кто во Христе,новая тварь»(2 Кор. 5:17).

«Во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необреза­ние, ановая тварь»(Гал. 6:15, см. также Еф. 2:15, Еф. 4:24).

Конечно, это не означает, что любой христианин сразу после кре­щения становится либо безгрешным, либо получает возможность дальше безнаказанно грешить. В Послании к Коринфянам апостол Павел пояс­няет, что, став новыми, мы и жить должны по-новому — не как нам угодно, но исполняя волю Христа:

«Христос за всех умер, чтобы живущие ужене для себя жили,но дляумершего за них и воскресшего»(2 Кор. 5:15).

Увидев Бога в Иисусе (см. Ин. 14:9), мы должны возрастать в познании Его и изменяться по подобию Его:

«Кто говорит, что пребывает в Нем, тотдолженпоступать так, как Он поступал»(1 Ин. 2:6).

Иисус желает, чтобы мы от души стремились отражать своею жизнью Божий характер. Именно такое наставление дал нам Христос:

«Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный»(Мф. 5:48, см. также 2 Пет. 1:4, 1 Фес. 2:12, 2 Тим. 3:17, Еф. 5:1, 1 Пет. 1:15).

Со временем под влиянием Духа Святого человек избавляется от грехов, освобождается от дурных привычек и черт характера. Он стано­виться действительно новым человеком, у которого закон уже записан в сердце. И чем больше человек пребывает в Слове Господа, тем все боль­ше и больше дурного вытесняется из него. Бог такое очищение характера сравнивает с выплавкой примесей из драгоценного металла:

«И введу ... в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: «это Мой народ», и они скажут: «Господь — Бог мой!»(Зах. 13:9, см. также Пс. 65:10, Пр. 17:3, Иер. 6:29, Иер. 9:7, Мал. 3:3, Иез. 22:18).

Сегодня же распространено заблуждение о всеобщей благодати. Некоторые церкви утверждают, что любой христианин —уже новый че­ловек и сразу находится под благодатью. А значит, ему не нужен закон. В частности, о благодати в Новом Завете сказано:

«Закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа»(Ин. 1:17).