ВОЗВРАЩАЯСЬ К ИСТОКАМ ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ

«Плод же духа:любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона»(Гал. 5:22,23, см. также Кол. 3:12, Иак. 3:17, 1 Пет. 3:7-11, 1 Тим. 6:11, Тит. 3:2).

Сравните себя беспристрастно с библейскими критериями и пой­мете, духомли вы водитесь, есть ли в вас плод духа,ваш ли портрет здесь дан и насколько он точен? И тогда вы поймете, такой ли вы человек, для которого нет закона.

Действительно, в идеале христианину, в котором произошла не­поддельная перемена, уже не нужно говорить «не укради», «не возжелай» — для него уже не нужен закон. Такие поступки и так ему противоесте­ственны. Такой новый человек полностью отдал себя водительству Духа Святого и без напоминания знает и выполняет то, что соответствует воле Божьей. Христос и Его закон поселились у такого человека в сердце:

«Уже не я живу, но живетво мнеХристос»(Гал. 2:20, см. также Еф. 3:17).

«Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благово­лению»(Флп. 2:13).

А сейчас посмотрите, как описывает Слово Божие обыкновенного человека, живущего по плоти, которому еще только предстоит стать но­вым творением:

«Истина во Иисусе — отложить прежний образ жизниветхого человека,истлевающего в обольстительных похотях,обновиться духомума вашего и облечься внового человека, созданного по Богу,в праведно­сти и святости истины. Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу. Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем ... Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим ... Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас»(Еф. 4:21-32, см. также Гал. 5:19-21, Рим. 1:28-31, Тит. 3:3).

Вы, я думаю (впрочем, как и автор этой книги), пока в большей степени ветхий человек, каким описывает его Библия. А значит, нам еще нужен закон, чтобы с помощью него осознавать свою греховность (см. Рим. 3:20, Иак. 1:22-25).

Можно сравнить закон Божий с забором, ограждающим тропин­ку, идущую через болото. Человеку, хорошо знающему дорогу, ограда уже не нужна, он сам не шагнет в трясину. Можно сравнить закон с кнутом, который уже не нужно применять по отношению к послушной телице, знающей своего хозяина и дорогу от дома к пастбищу. Но абсолютно понят­но, что невозможно идти по болоту без огороженной тропинки и не оступиться и не замараться, что домашнее животное иногда бывает строптивым.

Библия сравнивает закон с зеркалом (см. Иак. 1:23-25), в которое нужно периодически смотреться, чтобы объективно осознавать, каков ты есть. Вспомните, Священное Писание говорит, что «нет праведного ни одного»(Рим. 3:10). Даже апостол Павел был искушаем и боролся со своим греховным естеством:

«Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося

­

62

63

в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?»(Рим. 7:22-24).

Далее апостол Павел призывает христиан: «Вы не по плоти живе­те, а по духу ... если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности»(Рим. 8:9-10).