Читаем Возвращение в Терпилов полностью

– Ну так вот, – энергично продолжил он, – Народники разгромлены, точка зрения Ленина в демократическом движении торжествует, и начинается подготовка к революции. В 1905-м первая попытка проваливается, ну а в 17-м, как вы знаете… – Он резко рубанул ладонью в воздухе. – Самодержавию- конец. Казалось бы, счастье и всеобщее благоденствие уже на пороге. Но внезапно что-то пошло не так… Дело всё в том, что…гм… – замялся Саша. – Вы знаете, как Ленин представлял себе жизнь после победы революции? – вопросительно глянул он. – Коммунисты считали, что начнётся некая дезинтеграция, то есть распадутся государства, будет уничтожена бюрократия, а рабочие сами как-то организуют управление производством. Идея Маркса была в том, что государство – это продукт классового антагонизма. Маркс писал…– Саша взял со стола растрёпанный том, заложенный множеством разноцветных закладок, открыл и с выражением прочитал: Вот, я цитирую: «Государство – есть не что иное как машина для подавления одного класса другим». Ленин ему вторил: «Есть государство – нет свободы, нет государства – есть свобода». Уничтожение государства, по их мнению, должно было пройти довольно мирно. Например, в своей статье «Государство и революция», написанной в сентябре 17-го года, прям накануне Великого Октября, Владимир наш Ильич заявлял, что после победы революционеров сперва будет короткий период диктатуры пролетариата, короче, силового подавления угнетателей, которые станут цепляться за всякие свои особняки и золотые унитазы. Ну а потом, когда больным ублюдкам, которые не могут жить без всяких излишеств, надают по щам, рабочие возьмут в свои руки экономику. Сами поведут хозяйство, обходясь без эксплуататоров, настанет эпоха человеческого братства и государство – _уснёт_. Не будет ни границ, ни армий, ни денег, рай, короче! Понимаете?

– Если в целом, то… – начал было я.

– Но дальше и начинается самое интересное, – не слушая, увлечённо продолжил Саша. – Государство вместо того, чтобы самоликвидироваться, после революции только усиливалось. Появился Сталин со своими репрессиями, начали зажиматься свободы… Всякие эти посадки за анекдоты попёрли и прочая ерунда. Буквально повторилось предсказание одного философа – Герберта Спенсера. Не слышали о таком?

– Кажется, нет… – пожал я плечами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука