Воззвание к жизни

Отречение от антифизиса обходится без громких политических заявлений и споров – достаточно возникновения нового образа жизни. Преодоление противопоставлений происходит в повседневном познании неисчерпаемости ресурсов, систематически скрываемых и наконец открытых человеку самоуправлением.

Жизнь ни хороша, ни плоха – она не выше и не ниже добра и зла. Она просто ЕСТЬ и учит быть нас, освобождая от цепей обладания. Ибо удел поддавшихся неутомимой жажде завладеть всем – это стать ничем.

В наше время финансовый тоталитаризм обратился истинным чёрным солнцем меланхолии. Поскорей бы просиял яркий свет бытия и сознания полной, насыщенной жизни.

Сила человека – в преодолении меновой и потребительной стоимости. Как известно, товар – это объект, обладающий двойной стоимостью: меновой и потребительной. Назначаемая за то или иное благо цена меняется в зависимости от потребности в его приобретении. Таким образом, торговля благами устанавливает соглашение, основанное на праве собственности, которое регулирует и торговлю людьми. Оторванные от собственной сущности и желаний необходимостью работать, эти люди оказываются заперты в умозрительной абстракции, отнимающей у них свободу жизни и замещающей её свободой обмена товарами.

В распоряжении общественного порядка есть виртуальный инструмент управления и коммуникации: это деньги. Деньги являются опорой рассудочного мышления, логики, всемирного логоса. Человеческие существа уступают место абстрактной идее Человека, захватывающей и присваивающей себе всё пространство философии, религии и культуры. Идея Человека – это человекоподобная маска товара. Ад выживания становится выносимым и даже комфортным из-за очеловечивания товара.

Стремясь растворить ложную и надуманную идею о Человеке в правде человеческой жизни, самоуправляемые сообщества времён Испанской революции в первую очередь принялись за проекты упразднения денег. Всеобщее самоуправление отменит не только деньги, но и товарообмен – денежный плавильный котёл. Не только товарообмен, но и потребительную стоимость, оправдывающую торговлю мнимой пользой. Никакого труда не стоит понять эти рассуждения сейчас, в эпоху, когда охваченный исступлённой жаждой к финансовым махинациям капитализм цинично повышает меновую стоимость до бесконечности и сводит потребительную ценность товара к нулю.

18-летняя Асия Рамазан Антар, боец Отряда женской самообороны.

Зона курдского самоуправления Рожава, Сирия. 2015

Человек – уникальное существо, и эта радикальная особенность подогревает всеобъемлющий интерес к нему. Уникальность не позволяет измерять, судить и оценивать человека в соотношении с меновой или потребительной стоимостью. С отменой общественной иерархии и уничтожением хищнического инстинкта у нас появятся некоторые шансы увидеть постепенное образование нового общества, не нуждающегося в полиции, тюрьмах и судах. Общества, в котором радостный смех заглушает захватнические лозунги.

Для подрыва власти необходим отказ от позиций хищника и жертвы. Большинство освободительных движений споткнулись именно о то, против чего так рьяно выступали и боролись: о власть одного над многими, группы восставших над всем обществом. Предлагая заменить частное право собственности коллективным, Маркс избирает ошибочный путь. Неважно, частное или коллективное – право собственности участвует в эксплуатации природы, устанавливает систему экономического грабежа, основа которой – хищничество, свойственное животным.

Становление человека постепенно освобождает его от животной сущности, и люди в своём развитии поднимаются выше уровня хищников. В обществе, строящемся на принципе чередования завладения и изъятия, невозможно жить иначе, кроме как прибегая к хитрым уловкам и грубой силе. Общественный договор обрекает граждан на вечную войну, единственная цель в которой – спасти свою шкуру.

Догмат антифизиса клеймит своей печатью поведение, образ мыслей, нравы и культуру человека. Его торжество воплощает насилие захватнического духа. Насилие налагает запрет на призывы человеческого сознания к радости на той земле, где счастье одного порождает всеобщее счастье, где земное изобилие нужно лишь развивать, совершенствовать и воспроизводить на благо каждого и каждой.

Понадобились тысячи лет бессмысленных блужданий для того, чтобы вернуться к забытой в рыночной цивилизации истине: единство с природой приносит гораздо более заметную пользу человеческому развитию, чем её разграбление.

Стоит познать радость от общения с живыми существами и вещами, и не будут нужны никакие нравственные предписания, чтобы с земли навсегда исчез захватнический инстинкт, дикое хищничество и одержимость властью.