Читаем Вперед к мечте! полностью

Думая о наградах, которые Бог приготовил для тех, кто не сдаётся, я сразу вспоминаю Послание к Евреям 11:6, в котором сказано: «...Он вознаграждает тех, кто усердно и непрестанно ищет Его». Мы всегда должны помнить о том, что Бог вознаграждает людей, усердно ищущих Его. Награды могут быть не такими, какие мы себе представляем, или получим мы их не тогда, когда ждём, но получим обязательно.

Один из моих любимых отрывков Писания вот этот: «За своё [прежнее] бесчестье вы получите двойное возмещение; вместо прежнего позора и осуждения ваш народ будет радоваться своей доле, потому что в своей земле они получат вдвое [больше того, что утратили]; и будет у них вечное веселье. Ибо Я, Господь, люблю правосудие…» (Исаия 61:7-8).

Слово «возместить» означает «восполнить убытки; возвратить, заменить, покрыть потерю; предоставить компенсацию». Если человек получает увечье при выполнении работы, ему предоставляют компенсацию. Мы трудимся для Бога, и, если мы получим травму, Он возместит нам ущерб. Мы не числимся в штате сотрудников этого мира. Бог наш начальник. Если кто-то нас обижает, отвергает, ранит или осуждает, мы должны всё равно оставаться верными Богу и продолжать поступать правильно, и тогда Он непременно возместит нам потери.

Когда я поняла, что не должна ждать от людей возмещения того урона, который они мне нанесли, моя жизнь кардинально изменилась. Они бы никогда не смогли вернуть мне то, чего лишили меня, но Бог всегда даёт нам больше того, что мы утратили.

Ещё одно обещание награды мы находим в книге Иоиля: «И воздам вам за те годы, которые пожирали саранча, черви, жуки и гусеница, великое войско Моё, которое послал Я на вас. И до сытости будете есть и насыщаться и славить имя Господа Бога вашего, Который дивное соделал с вами, и не посрамится народ Мой во веки» (Иоиль 2:25-26, СПБ). Обратите внимание на слова, которые я выделила курсивом: «до сытости будете есть и насыщаться». Эта часть обещания очень важна для меня, потому что я провела много лет, будучи несчастной и всем недовольной. Что бы я ни получала, я никогда не была довольна. Что бы ни делали для меня окружающие, я была недовольна. Чего бы я ни достигала, я всё равно была недовольна. Почему? Потому что только Бог может принести душе подлинную удовлетворённость.

Какими бы серьёзными ни были ваши потери, Бог всё восполнит. Это Его обещание. Он возместит вам всё, что было у вас украдено. Доверяйте Ему, и Он сделает так, что вы «до сытости будете есть и насыщаться».


ВЫ НА ВЕРНОМ ПУТИ


Я убеждена, есть определённая причина, по которой вы читаете эту книгу. Возможно, вы прожили всю жизнь с надеждой, мечтой или целью, настолько важной, что не собираетесь сдаваться. Вы согласны идти на жертвы, чтобы осуществить мечту, и преодолевать любые препятствия, встречающиеся на вашем пути, ведущем к цели. Или, может быть, сейчас вы столкнулись с трудной ситуацией и единственный способ выжить — это не сдаться и идти до конца. Может быть, вы уже сдались в какой-то ситуации в прошлом и хотите, чтобы это больше не повторилось.

Какой бы ни была причина, я хочу ещё раз от всего сердца призвать вас: никогда не сдавайтесь! Если человек много лет упорно идёт вперёд и не сдаётся, Бог может совершить перемены в его жизни в любой момент. Не отчаивайтесь, потому что перелом может произойти сегодня, а если нет, то завтра или через несколько дней. Бог слышит каждую вашу молитву, в которой вы говорите о своих трудностях. Он видит вашу целеустремлённость и упорство, с каким вы преодолеваете препятствия на пути к тому, что Он для вас приготовил. Я знаю, в вашей жизни будут периоды, когда Бог внезапно даст вам необходимые финансы, откроет перед вами новые двери, вдохновит вас на новые идеи, поможет вам наладить отношения с людьми или сделает что-то другое, о чём вы давно Его просили. Всё это может произойти внезапно.

Результаты часто кажутся нам неожиданными. Но за каждой победой, каждой грандиозной возможностью, каждым прорывом, достижением и благословением стоит долгий, упорный труд и настойчивость.

Возможно, вам придётся прождать намного дольше, чем вы рассчитываете, прежде чем добьётесь успеха и вкусите радость победы. Умение терпеливо ждать — это неотъемлемая часть способности никогда не сдаваться. Если вы верите, что Бог осуществит вашу мечту или поможет достичь цели, то проявляйте терпение, получайте удовольствие от самого процесса и никогда не сдавайтесь.

Вы не можете изменить обстоятельства, но вы можете положиться на Бога и уверенно ждать, что Он это сделает. Даже если вам придётся ждать гораздо дольше, чем вам бы того хотелось, Бог не опоздает. Пока вы ждёте, вас могут одолеть сомнения в том, что Он приведёт вас к победе. Но когда это всё же произойдёт, вы будете рады, что выстояли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Барт Эрман, профессор религиоведения Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, доктор богословия, автор более двадцати научных и научно-популярных книг о Библии, жизни Иисуса и истории раннего христианства, свою настоящую книгу посвятил исследованию еврейских и христианских писаний, составивших Библию, которые рассказывают о Древнем Израиле и раннем христианстве. Автор рассматривает Писание с исторической и литературной точек зрения: пытается объяснить, почему оно сложно для во(приятия, рассказывает о ранних израильских пророках и пророках времен Вавилонского плена, о поэтах и сказителях Древнего Израиля и Посланиях Павла… Таким образом подводит к пониманию, что Библия играет ключевую роль в истории европейской цивилизации.

Барт Д. Эрман

Христианство / Религия
Православие и свобода
Православие и свобода

Представлять талантливую работу всегда приятно. А книга Олеси Николаевой «Православие и свобода» несомненно отмечена Божиим даром приумноженного таланта. В центре её внимания − проблема свободы воли, то есть та проблема, которая являлась мучительным вопросом для многих (и часто − выдающихся) умов, не просвещённых светом боговедения, но которая получает своё естественное разрешение лишь в невечернем свете Откровения. Ведь именно в лучах его открывается тот незыблемый факт, что свобода, то есть, по словам В. Лосского, «способность определять себя из самого себя», и «придаёт человеку отличающую его особенность: быть сотворённым по образу Божию, ту особенность, которую мы можем назвать личным его достоинством»[1]. Грехопадение исказило и извратило это первозданное достоинство. «Непослушанием Богу, которое проявилось как творение воли диавола, первые люди добровольно отпали от Бога и прилепились к диаволу, ввели себя в грех и грех в себя (см.: Рим. 5:19) и тем самым в основе нарушили весь моральный закон Божий, который является не чем иным, как волей Божией, требующей от человека одного − сознательного и добровольного послушания и вынужденной покорности»[2]. Правда, свобода воли как изначальный дар Божий не была полностью утеряна человеком, но вернуть её в прежней чистоте он сам по себе не был уже способен. Это было по силам только Спасителю мира. Поэтому, как говорит преподобный Иоанн Дамаскин, «Господь, пожалев собственное творение, добровольно принявшее страсть греха, словно посев вражий, воспринял болящее целиком, чтобы в целом исцелить: ибо "невоспринятое неисцеляемо". А что воспринято, то и спасается. Что же пало и прежде пострадало, как не ум и его разумное стремление, то есть воление? Это, стало быть, и нуждалось в исцелении − ведь грех есть болезнь воли. Если Он не воспринял разумную и мыслящую душу и её воление, то не уврачевал страдание человеческой природы − потому-то Он и воспринял воление»[3]. А благодаря такому восприятию Спасителем человеческой воли и для нас открылся путь к Царству Божиему − путь узкий и тесный, но единственный. И Царство это − лишь для свободно избравших сей путь, и стяжается оно одним только подвигом высшей свободы, то есть добровольным подчинением воле Божией.Об этом и говорится в книге Олеси Николаевой. Великим достоинством её, на наш взгляд, является тот факт, что о свободе здесь пишется свободно. Композиция книги, её стиль, речевые обороты − свободны. Мысль течёт плавно, не бурля мутным потоком перед искусственными плотинами ложных антиномий приземлённого рассудка. Но чувствуется, что свобода эта − плод многих духовных борений автора, прошлых исканий и смятений, то есть плод личного духовного опыта. Именно такой «опытный» характер и придаёт сочинению Олеси Николаевой убедительность.Безусловно, её книга − отнюдь не богословско-научный трактат и не претендует на это. Отсюда вряд ли можно требовать от автора предельной и ювелирной точности формулировок и отдельных высказываний. Данная книга − скорее богословско-философское эссе или даже богословско-публицистическое и апологетическое произведение. Но, будучи таковым, сочинение Олеси Николаевой целиком зиждется на Священном Писании и святоотеческом Предании, что является, несомненно, великим достоинством его. А литературный талант автора делает сокровищницу Писания и Предания доступным для широкого круга православных читателей, что в настоящее время представляется особенно насущным. Поэтому, думается, книга Олеси Николаевой привлечёт внимание как людей, сведущих в богословии, так и тех, которые только вступают в «притвор» боговедения.Профессор Московской Духовной Академии и Семинарии,доктор церковной истории А. И. Сидоров© Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2002По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Олеся Александровна Николаева

Православие / Религиоведение / Христианство / Эзотерика / Образование и наука