Врачи из ада. Ужасающий рассказ об экспериментах нацистских врачей над людьми

Допрос адмирала Карла Деница во Дворце правосудия 17 апреля 1947 года после того, как его приговорили к десяти годам лишения свободы. Этот снимок был сделан через несколько секунд после того, как Дениц, заметив неугодное ему присутствие фотографа, назвал допрашивающих его лиц «американскими скотами». Слева направо: адмирал Карл Дениц, устный переводчик Фриц Кауфман (частично закрыт на снимке), устный переводчик Фред Триделл, судья Майкл А. Масманно, судебная стенографистка Вивьен Шпиц.

Йоханнмайер должен был доставить свою копию фельдмаршалу Фердинанду Шернеру. Копии Цандера и Лоренца должны были оказаться в руках Деница. Трое мужчин покинули бункер в полдень 29 апреля 1945 года, за день до того, как Гитлер совершил самоубийство.

Во время попытки пробраться через русский фронт они разделились. Лоренц попал в руки британцам, которые его задержали и интернировали. Он никогда ничего не писал о том, что ему пришлось пережить во время нацистского режима, и о своей жизни в послевоенной Германии. И здесь кроется история, подробности которой мы, возможно, так никогда и не узнаем.

24. Столкновение с отрицателями Холокоста

Прошло много лет с тех пор, как я избавилась от своих кошмаров, которые вновь начали преследовать меня после попытки посмотреть мини-сериал «Холокост». После 1978 года я уложила все воспоминания об ужасах Нюрнбергского процесса по делу врачей в герметичный ящик и задвинула на самую дальнюю полку памяти, решительно настроенная на то, чтобы продолжать вести спокойную жизнь.

Но эти меры предосторожности не помогли, и ящик оглушительно взорвался в 1987 году, когда я прочитала новости в газете «Дэнвер Пост» (The Denver Post). Сообщалось, что преподавательница немецкой словесности, рассказывая своим ученикам о Холокосте, назвала его «псевдохолокостом»![179] То есть уничтожение нацистами одиннадцати миллионов людей, евреев и не только, во время Второй мировой войны – это вымысел?

В «Дэнвер Пост» сообщалось, что после использования термина «псевдохолокост» преподавательница была смещена с должности главы департамента языковых дисциплин. Она подала жалобу, но школьный округ отказался принимать решение третейского судьи от июля 1988 года, согласно которому ее должны были восстановить в должности. После этого, в мае 1990 года, преподавательница обратилась в суд с иском против округа средних школ Ороры, утверждая, что школьный округ лишил ее академических свобод. Она пыталась доказать, что, используя слово «псевдохолокост», она учит своих учеников критическому мышлению, и обвинила округ в нарушении условий ее трудового договора и цензурировании, что также нарушает ее академические свободы как преподавателя.

Далее я прочитала, что она заявила следующее: «Я только выразила свое мнение о том, что в Холокосте не все так однозначно». В ее иске было указано, что школьный округ заставляет ее излагать «исключительно взгляды большинства», тем самым игнорируя ее «право на свободу выражения мнений и право на академическую свободу»[180].

Вот ее точные слова: «Для кого-то это Холокост, а для кого-то – псевдохолокост»[181].

Мой приятель, переживший лагерь смерти Освенцим и тоже проживавший в Денвере, сказал:

«У меня кровь стынет в жилах при мысли, что кто-то отрицает исторические факты. Я верю в свободу слова, но я не верю в свободу преподавания лжи».

Разбередив старые раны

Псевдохолокост! Я была вне себя от ярости и так распалилась, что тут же достала все расшифровки, судебные материалы и оригинальные фотографии журналистов, которые я привезла из Нюрнберга и все эти годы хранила в коробках подальше от собственных глаз. На основе этих документов я составила лекцию и презентацию, с которыми выступаю вот уже более пятнадцати лет. В презентации показываю тридцать слайдов со снятыми на пленку зверствами нацистских врачей. В своей речи я, прежде всего, руководствуюсь основными правами человека и человеческого достоинства, отличиями между добром и злом, а также рассуждаю о том, что может произойти, если мы будем безмолвными наблюдателями, которые ничего не предпринимают, когда зло вползает в нашу жизнь.