Вредная самооценка. Не дай себя обмануть. Красные таблетки для всех желающих

Таким образом, скрытые цели интеллектуального фашизма нереальны и утопичны: в современном мире далеко не каждый одарен художественными или интеллектуальными сверхспособностями. И если мы требуем, чтобы все были в числе избранных, то к чему мы приговариваем тех, кто к ним явно не относится? Ответ очевиден: граждане «низшего класса» обречены на презрение и обесценивание со стороны «сверхграждан», а также на самоненавистничество и неприятие самих себя.

Извращенность интеллектуального фашизма этим не исчерпывается. В отличие от фашизма «низшего порядка» он не служит формой невротической защиты для своих приверженцев и фактически направлен против них самих. Так, идеология политико-социального фашизма основана на презрении тех, у кого нет «эталонных» качеств, и на восхвалении тех, у кого эти качества есть. С психологической точки зрения, это компенсация глубинного комплекса неполноценности, которая выражается в провозглашении собственного превосходства над теми, кто не попадает под эталон, а следовательно, не достоин статуса человека.

В основе интеллектуального фашизма также лежит идея превосходства одних над другими, но эта самодельная взрывчатка чаще всего детонирует в руках того, кто ее держит. Недостаточно объявить себя гениальным, талантливым или успешным – рано или поздно придется это доказать. Талант и интеллект измеряются конкретными результатами, которых, с математической точки зрения, могут добиваться лишь единицы. Мало кто может быть по-настоящему уверенным в своей принадлежности к касте людей, обладающих качествами, которые они сами же и обожествили.

Что еще хуже, интеллектуальные фашисты требуют безупречной компетентности и вселенского успеха не только от других, но и от самих себя. Кем бы они ни были – математиками, артистами, учеными или коммерсантами, – они должны добиваться идеальных результатов не только в своих отраслях, но и во всем, за что берутся. Им недостаточно писать прекрасные стихи, нужно, помимо этого, быть идеальными любовниками, душой любой компании и экспертами в вопросах политики. Вполне естественно, что быть безупречным во всех начинаниях не суждено ни одному из живущих на земле. Наступает час расплаты, и тот, кто презирал и оскорблял других за то, что те не стали универсальными гениями, направляет это же оружие против самого себя.

Я допускаю, что мои слова заставили многих корчиться от чувства вины или кричать от негодования, но решительно продолжу. Типичные политико-социальные «либералы» наших дней, какими бы праведными ни были их мотивы, на деле являются ярыми приверженцами фашистской идеологии. Они по своему усмотрению назначают «хорошие» или «превосходные» качества и тем самым автоматически лишают большинство людей возможности соответствовать этим субъективным стандартам. Они презирают, преследуют и ведут борьбу с теми, кто не подстраивается под их капризные требования, и, что не менее важно, чаще всего и сами не соответствуют своим же завышенным ожиданиям и погружаются в пучину невротического самобичевания и жалости к себе.

Поясню вышесказанное на примере, причем намеренно разберу случай не из психотерапевтической практики (которая, естественно, изобилует яркими историями болезни), а из моего «менее неврастеничного» круга общения. Речь идет о старом знакомом, яром антифашисте, родители которого погибли от рук нацистов. Он очень гордится своими либеральными взглядами и при этом исключает из своего круга общения всех, кого считает невеждами. Последних он называет «безмозглыми тупицами», «настоящими идиотами» или «невыносимыми болванами». Его раздражают все, чей интеллект оказывается ниже установленного им уровня, и от него часто можно услышать: «Не могу понять, зачем такие кретины живут на свете? Мир без них был бы намного лучше!»

Как и многие клиенты с похожим мировоззрением, этот человек год за годом терпит неудачу в деле, в котором хотел бы добиться успеха. Он мечтает стать известным писателем, но не может продвинуться дальше пары абзацев, так как находит их «глупыми», «несущественными» и «банальными». Очевидно, что его тяга к сочинительству вызвана не тем, что ему нравится писать, а тем, что он хочет казаться умным и вызывать восхищение у других людей (конкретно, у других писателей). В его случае интеллектуальный фашизм не только вредит отношениям с окружающими, но и лишает радости самовыражения. Мало ли таких людей? Имя им – легион!

Есть ли другой путь? Да, но для начала нужно признать, что интеллектуальный фашизм широко распространен в современном мире и приводит к внтури– и межличностным конфликтам. Его можно и нужно заменить другой жизненной философией. Сразу поясню, что я не имею в виду сентиментальную концепцию эгалитарного общества, в котором все равны, полностью принимают друг друга и не пытаются раскрыть и развить свои таланты. Эта идея не выдерживает критики, и я говорю не о ней.