Вредная самооценка. Не дай себя обмануть. Красные таблетки для всех желающих

В соответствии с приведенным выше определением, интеллектуальный фашизм – это убеждение в том, что некий набор отличительных черт (например, «умный, культурный, талантливый, творческий или успешный») делает его обладателя «выше» человека с другим набором отличительных черт (например, «глупый, некультурный, неталантливый, нетворческий или неуспешный»). Убеждение фашистов, как интеллектуальных, так и политико-социальных, в своем превосходстве субъективно по той простой причине, что его нельзя подтвердить никакими объективными доказательствами. В сущности, оно основано на оценочных суждениях или предрассудках, которые носят определительный характер и которые нельзя ни проверить, ни опровергнуть эмпирическим путем. Это не более чем оценка, выбранная группой людей с предубеждениями, – и не обязательно большинством.

Говоря это, я не отрицаю, что между разными людьми существуют поддающиеся проверке различия. Они, безусловно, есть. Люди отличаются по цвету кожи, росту, уровню интеллекта. Любой, кто отрицает это, какими бы благими ни были его намерения, просто не принимает действительность.

Различия, существующие между людьми, имеют как явные преимущества, так и явные недостатки. Так, чем темнее пигментация кожи человека, тем лучше он себя чувствует в условиях тропического климата, но больше предрасположен к наследственным заболеваниям крови. Для игры в баскетбол лучше подходят высокие люди, но в конном спорте и академической гребле больше ценятся те, кто ростом ниже. Большое количество серого вещества жизненно необходимо тем, кто работает с программным обеспечением, в то время как при работе дальнобойщиком это, скорее всего, окажется существенным недостатком.

Давайте посмотрим правде в глаза: при определенных условиях один набор характеристик может быть полезнее (или «лучше»), чем другой. Нравится нам это или нет, но факт остается фактом. Люди в современном мире, может быть, и свободны, но, безусловно, не равны.

Исходя из вышесказанного, зададимся по-настоящему важным вопросом: «Делает ли человека обладание тем или иным дарованием лучше других?» Конкретнее: «Если человек является отличным спортсменом, художником, писателем или бизнесменом, делает ли это его лучше других?» Сознательно или неосознанно, фашизм, как политико-социальный, так и интеллектуальный, отвечает на этот вопрос утвердительно.

При этом политико-социальные фашисты (или фашисты «низшего порядка») в этом отношении пугающе откровенны. Они не только честно и открыто восхваляют свою «избранность» по этническому, половому или политическому признаку, но и так же честно и открыто признают, что презирают, ненавидят и считают отбросами всех, кому не повезло попасть в их ряды. По крайней мере, у них есть мужество осознавать свои убеждения.

Как ни жаль, но в случае с интеллектуальными фашистами (или фашистами «высшего порядка») дела обстоят не столь очевидно. Они неизменно гордятся своей либеральностью, гуманностью и отсутствием классовых и расовых предрассудков. Однако именно потому, что их фашистская идеология остается неосознанной, они более опасны для общества, чем их собратья «низшего порядка».

Давайте вспомним, как спорят между собой хорошо образованные, эрудированные люди, воспитанные в духе западной культуры и либеральных ценностей. Как в состоянии раздражения и недовольства они называют друг друга? Уж точно не «грязный негр», «еврейский выродок» или «черномазый недоросток». Но «тупой идиот», «кретин», «одураченный болван» – в порядке вещей. И будет ли презрение в голосе интеллигентного фашиста чем-то отличаться от брезгливости фашиста радикального? Признаем честно: нет.

Предположим, что один из участников спора действительно глуп или плохо образован. Разве это преступление? Должен ли он провалиться сквозь землю или умереть от осознания своего невежества? Становится ли он никчемным, бесполезным мерзавцем только потому, что не обладает знаниями или интеллектом в той степени, в которой, по мнению его оппонента, обладать должен? Но разве то, что стоит за словами либерально настроенного человека, не означает, что тот, кто ему не нравится, заслуживает «смерти»? Разве это не то, что мы (а все узнали себя, не так ли?) подразумеваем, когда в нашей обычной жизни критикуем, осуждаем и оспариваем взгляды других людей? Предлагаю ответить на эти вопросы с безжалостной честностью.

Требования интеллектуального фашизма столь же невыполнимы, как и требования фашизма политико-социального. Невозможно населить планету белокожими высокими мужчинами нордического типа (если, конечно, не брать в расчет геноцид и генетический отбор), как невозможно создать общество, состоящее сплошь из интеллектуальной элиты, творческой интеллигенции и успешных предпринимателей. Даже лишив «недостойных» жизни, мы вряд ли выведем расу совершенных «сверхлюдей», потому что всегда будут те, кто лучше соответствует эталонным параметрам или достигает большего успеха, и те, кто по сравнению с ними справляется или выглядит хуже.